Retour à Soi, Devenir Autonome et Entier

Hôpital John Hopkins a changé sa vision sur le cancer!

2011-11-21T22:43:00.001-08:00

Après de nombreuses années à dire aux gens que la chimiothérapie est l'unique manière de traiter et éliminer le cancer, l'hôpital John Hopkins commence à dire aux gens qu'il y a d'autres alternatives :

1. Toute personne a des cellules cancéreuses dans le corps. Ces cellules ne se voient pas dans les examens réguliers jusqu'à ce qu'elles se multiplient à quelques milliards. Quand les médecins disent aux patients cancéreux qu'il n'y a plus de cellules cancéreuses après le traitement, cela signifie que les examens ne les détectent pas parce qu'elles ne sont pas arrivées à une taille détectable.

2. Les cellules cancéreuses arrivent 6 à 10 fois dans la vie des personnes.

3. Quand le système immunitaire d'une personne est fort, les cellules cancéreuses sont détruites et la formation et la multiplication des tumeurs est prévenue.

4. Quand une personne a le cancer, ceci indique que cette personne a une grande déficience nutritionnelle. Ceci peut arriver pour différents motifs comme la génétique, le milieu ambiant, l'alimentation et le mode de vie.

5. Pour résoudre ces nombreuses déficiences de nutrition, le changement de régime est d'inclure des suppléments qui sont indispensables pour renforcer le système immunitaire.

6. La chimiothérapie en réalité empoisonne les cellules cancéreuses mais aussi détruit les cellules saines de la moelle épinière ainsi que de l'intestin et ceci produit des dommages dans les organes tels que le foie, les reins, le coeur et les poumons.

7. La radiation, quand elle détruit les cellules cancéreuses brûle aussi et endommage les cellules saines, et les organes ainsi que les tissus.

8. Le traitement initial de chimio et radiothérapie réduit souvent la taille des tumeurs. Mais le prolongement de l'usage de la chimio et la radiothérapie ne donnent pas comme résultat la destruction totale des tumeurs.

9. Quand le corps a beaucoup de toxines dues à la chimio et à la radiothérapie, le système immunitaire est endommagé ou détruit, pour cela les personnes peuvent souffrir différents types d'infections et des complications.

10. Chimiothérapie et radiation peuvent causer la mutation des cellules cancéreuses, qui résistent et rendent difficile leur destruction totale. La chirurgie peut aussi provoquer l'invasion de ces cellules à d'autres organes.

ll. Une manière efficace de combattre le cancer est de ne pas donner à manger aux cellules cancéreuses avec ces aliments dont elles ont besoin pour se multiplier.

LES CELLULES DU CANCER S'ALIMENTENT DE ... :

a. Le SUCRE est un aliment du cancer. Ne pas consommer de sucre coupe un des éléments les plus importants des cellules cancéreuses. Il existe des substituts du sucre comme la saccharine, mais ils sont faits avec de l'Aspartame et sont très nocifs... Un meilleur substitut du sucre est le miel de manuka ou la mélasse mais en petites quantités. Le SEL contient un additif chimique afin de paraître blanc. Une meilleure alternative pour le sel est le sel de mer ou les sels végétaux.

b. Le LAIT cause dans le corps la production de mucus, spécialement dans le conduit intestinal.Les cellules cancéreuses s'alimentent de mucus.. En éliminant le lait et en lui substituant du lait de soja, les cellules du cancer n'ont rien à manger, par conséquent elles meurent.

c. Les cellules cancéreuses mûrissent dans un milieu ambiant acide. Un régime à base de VIANDE ROUGE est acide, il vaut mieux manger du poisson et un peu de poulet à la place de la viande de boeuf ou de porc. De plus, la viande contient des antibiotiques, hormones et parasites qui sont très nocifs, spécialement pour les personnes cancéreuses.. La protéine de la viande est très difficile à digérer et requiert beaucoup d'enzymes. La viande qui ne se digère pas reste dans les intestins et se putréfie ce qui entraîne la création de plus de toxines.

COMMENT CONTRIBUER A LA SOLUTION DU PROBLEME

a) Un régime de 80% de végétaux frais et jus, céréales, graines, noix, amandes et seulement un peu de fruits mettent le corps dans un milieu ambiant alcalin. On doit consommer seulement 20% de nourriture cuite, incluant les haricots. Les jus de légumes frais provisionnent le corps en co-enzymes qui sont faciles à absorber et arrivent aux cellules 15 minutes après avoir été consommés pour nourrir et aider à former des cellules saines. Pour obtenir des enzymes vivantes qui aident à construire des cellules saines, on doit essayer de boire des jus de légumes (pratiquement tous incluant l'alfafa) et manger beaucoup de légumes frais 2 ou 3 fois par jour.

b) Eviter de prendre du CAFE, THE ET CHOCOLAT, qui contiennent beaucoup de caféine. Le THE VERT est une meilleure alternative et a des propriétés qui combattent le cancer. Il est préférable de boire L'EAU purifiée ou filtrée pour éviter les toxines et métaux lourds de l'eau du robinet. L'eau distillée est acide, ne pas la boire.

c) Les parois des cellules cancéreuses sont couvertes par une protéine très dure. En évitant de manger de la viande, ces parois libèrent plus d'enzymes qui attaquent les protéines des cellules cancéreuses et permet au systèmes immunitaire de détruire les cellules cancéreuses.

d) Quelques suppléments aident à reconstruire le système immunitaire (Floressence, Essiac, anti-oxydants, vitamines, minéraux, EPA - huile de poisson) pour aider les cellules à lutter et détruire les cellules cancéreuses. D'autres suppléments comme la vit. E sont très connues parce ce qu'elles causent l'apoptose, la méthode normale du corps pour éliminer les cellules inutiles ou défectueuses.

e) Le cancer est aussi une maladie du mental, le corps et l'esprit. Une attitude plus active et positive aidera le malade du cancer à combattre et à se convertir en survivant.

"La rage et l'incompréhension, le non-pardon mettent le corps dans une situation de stress et dans un milieu ambiant acide". Apprendre à avoir un esprit aimable et amoureux avec une attitude positive est très bénéfique pour la santé. Apprendre à se relaxer et jouir de la vie.

f) Les cellules du cancer ne peuvent vivre dans une ambiance oxygénée. L'exercice journalier, la respiration profonde aide à recevoir plus d'oxygène jusqu'aux niveaux cellulaires. La thérapie d'oxygène est un autre élément qui aide à détruire les cellules du cancer.

1. Pas de contenants en plastique dans le micro-ondes

2. Pas de bouteille d'eau dans le congélateur

3. Pas de film plastique dans le micro-ondes

g) Les substances chimiques comme les dioxines causent le cancer, spécialement du sein. La dioxine est très destructrice, spécialement pour les cellules du corps.

Ne pas mettre au réfrigérateur ses bouteille d'eau en plastique car le plastique "transpire" les dioxines et empoisonne l'eau.

Récemment, le Docteur Edward Fujimoto, directeur du programme Bien-Etre à l'hôpital Castle, parut dans une émission télévisée et expliquait le danger de la dioxine.

Il a dit que nous ne devons pas mettre les contenants en plastique au micro-ondes. Spécialement les nourritures qui contiennent du gras. Il dit que la combinaison de gras et la forte chaleur avec le plastique transporte la dioxine à l'intérieur de la nourriture et par conséquent ensuite à notre corps. A la place, on peut utiliser du verre comme Pyrex ou de la céramique pour chauffer la nourriture.

S'il vous plaît, distribuez cet article à ceux qui vous importent..

"Les médecines chinoises s'infiltrent à l'hôpital."

2011-11-15T14:01:00.001-08:00

Tel est le titre de l'article du Monde, paru le 11 octobre dernier .

Bien que louable, car chaque article concernant le shiatsu paru dans la Presse française est un plaisir pour tous mes collègues, enseignants et les fans et tout le monde sur le web semble de se réjouir de cette parution. Cela dit
je n'apprécie que très peu le titre.

"Les médecines chinoises", comme si il y en avait un paquet de médecines chinoises et en plus "elles s'infiltrent" dans des hôpitaux, ça vous rapelle pas l'expression utilisée pour écrire sur les sectes ?

Quand je pense aux doux sourires des professionnels de la santé officielle scientifiquement approuvée qui me regardaient comme un extraterrestre quand j'ai parlé du shiatsu dans des hôpitaux, il y a quelques années, et que ce n’est pas la santé mais la maladie qui fait gagné de l’argent et le professeur André Grimaud serai sûrement d'accord car il dit lui même dans le Monde Diplomatique (septembre 2006) :

"Il devient par exemple plus rentable d’amputer un patient que de le soigner pour prévenir une telle opération…

De quelle façon on va faire les essais cliniques à double aveugle avec le shiatsu ?
Comment évaluer et mesurer la relation, la présence, le "coeur" de chaque praticien envers le patient, les qualités sans les quelles, le shiatsu reste une "pression des doigts" ?
Comment prouver, chiffrer scientifiquement, selon les critères d'aujourd'hui l'amour, la compassion, l'intuition, le ressenti ?

La Fédération Française de Shiatsu Traditionnelle envisage de créer un colloque discussion entre les professionnels de la santé, les praticiens de shiatsu et les témoins qui ont reçu un ou plusieurs traitements de shiatsu. Je suis impatiente d'y assister.

L'article finit même par des réticences forts et des freins (déjà !) des certains, comme le Professeur André Grimaldi, diabétologue, défenseur de l'hôpital public français.

Le lien vers l'article se trouve ici : http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=1170607&clef=ARC-TRK-D_01

Si non, voici la retranscription de l'article en entier :

"Les médecines chinoises s'infiltrent à l'hôpital"

Le MONDE

16h07 • Mis à jour le 11.10.11

A Paris, une vingtaine de services de l'AP-HP intègrent l'acupuncture et le shiatsu, en complément de traitements au long cours.

Cela fait des années que Sabine (le prénom a été changé) a des vertiges. Elle est pour cela suivie dans le service d'otho-rhino-laryngologie (ORL) du professeur Georges Lamas à l'hôpital parisien de La Pitié-Salpêtrière. Après deux séances de shiatsu, la sensation de "tête flottante" qui l'incommode a disparu. Le shiatsu, littéralement "pression des doigts", est une technique d'origine japonaise. C'est une médecine énergétique qui vise à rétablir l'harmonie du corps en agissant sur les méridiens, selon les principes de la médecine traditionnelle chinoise.

Sabine fait partie de la trentaine de patients de ce service à avoir suivi des séances de shiatsu. "Cette pratique vise à apporter un complément, voire un réconfort aux patients qui sont en souffrance. La rééducation classique ne soigne pas tous les symptômes : acouphènes, raideurs de la nuque, stress", explique Sophie Jamet, infirmière diplômée en rééducation vestibulaire, à l'origine du projet, qui a démarré il y a un an.

Les patients ont droit à trois séances gratuites, puis trois dans un dispensaire proche. Parallèlement, une fois par mois, des massages sont proposés au personnel. La prochaine étape serait d'évaluer scientifiquement ces données, indique Céline Kilhoffer, cadre de santé. Si les bienfaits du shiatsu sont réels, il reste à les évaluer.

Une étude, en cours d'écriture de procédure, sur l'apport du shiatsu pour atténuer la fatigue liée à certaines pathologies neurologiques comme la sclérose en plaques (SEP), la maladie de Parkinson ou la sclérose latérale amyotrophique (SLA), devrait démarrer au second semestre 2012 dans le cadre d'un programme hospitalier de recherche clinique (PHRC), à l'initiative du docteur Nadine Le Forestier, neurologue à La Pitié-Salpêtrière.

"Cette pratique, qui se veut complémentaire des traitements au long cours, ne pourra être introduite que si elle est officialisée par une recherche thérapeutique rigoureuse", explique le docteur Le Forestier. L'idée est née lorsque ce médecin a reçu un courrier de la fille d'une de ses patientes, décédée. "Cette femme, atteinte de SLA, a vu ses douleurs atténuées par le shiatsu et a eu une fin de vie plus paisible", précise Bernard Bouheret, praticien et enseignant de shiatsu depuis trente ans. L'expérience est également positive pour les parents d'enfants adoptés. Le pédiatre Frédéric Sorge proposait, lorsqu'il était à Saint-Vincent-de-Paul, d'apprendre aux parents adoptifs à toucher leurs enfants avec la technique du shiatsu. Il souhaite poursuivre l'expérience à l'hôpital Necker.

Le shiatsu fait partie des nombreux traitements complémentaires qui font leur entrée dans les hôpitaux. Une vingtaine de services des hôpitaux de l'Assistance publique-Hôpitaux de Paris (AP-HP) intègrent la médecine chinoise, médecine ancestrale. Elle recouvre quatre grandes disciplines : la pharmacopée, l'acupuncture, les massages thérapeutiques (tui na, shiatsu), et les pratiques psycho-corporelles (qi gong et tai-chi).

L'acupuncture est par exemple utilisée pour traiter la douleur en obstétrique ou en gynécologie notamment. Le qi gong est proposé aux personnes obèses dans le service de nutrition de la Pitié de Jean-Michel Oppert.

"Notre but est d'identifier quels traitements peuvent être efficaces en intégrant la médecine chinoise à la prise en charge conventionnelle", souligne le Dr Catherine Viens-Bitker, chargée de cette question à la direction de la politique médicale de l'AP-HP. "Cela peut être très utile en prévention secondaire des maladies chroniques, poursuit-elle. J'ai suivi une femme atteinte d'un cancer du sein en chimiothérapie. Elle avait des picotements très forts au bout des doigts, de fortes douleurs dans les mains, et perdait ses ongles. Après une séance de shiatsu et de l'acupuncture, la douleur a disparu, les picotements sont devenus gérables et elle n'a plus perdu ses ongles", explique Maxime Rigobert, praticien de shiatsu.

"50 % des patients en oncologie et 75 % des personnes souffrant d'une maladie chronique ont recours à des médecines complémentaires. Elles ont de bons effets, sont sans toxicité majeure et coûtent moins cher", explique le professeur Jean-Raymond Attali, de la Fédération mondiale des sociétés de médecine chinoise (WFCMS). "Le shiatsu atténue les effets de la chimiothérapie, comme la fatigue ou les nausées", explique Bernard Bouheret. "L'usage montre que cela marche. Il faut maintenant mettre en évidence cette efficacité", ajoute le Dr Viens-Bitker.

Neuf projets de recherche ont été retenus dans le PHRC d'Ile-de-France, qui en compte 900. Un colloque sur la médecine chinoise en milieu hospitalo-universitaire s'est tenu le 16 septembre à La Pitié-Salpêtrière. Les médecines dites complémentaires constituent en outre l'un des points du plan stratégique 2010-2014 de l'AP-HP. "Le but est de faire de ces thérapies des actes du quotidien, pour la santé de nos patients", a affirmé Mireille Faugère, directrice générale de l'AP-HP, lors de ce colloque.

Les réticences restent fortes. Le professeur André Grimaldi, diabétologue, a vivement raillé ce colloque. "Notre rôle est d'avancer dans la connaissance de ces médecines, sans a priori", concède le docteur Catherine Viens-Bitker. Malgré les freins, le mouvement est lancé.

Pascale Santi
Article paru dans l'édition du 12.10.11.

J’attends impatiemment « les preuves scientifiques » des méthodes approuvés par leur payes d’origine comme le Japon et la Chine et dans des payes européens où mes collègues travaillent en toute l'égalité dans des hôpitaux, des instituts psychiatriques et des centres pour les handicapés avec des médecins en complémentarité .

La Respiration parapluie

2011-09-20T05:15:00.000-07:00

Cet exercice de visualisation permet de se concentrer sur ses sensations et procure un apaisement immédiat.

Représentez-vous votre cage thoracique sous la forme d’un parapluie aplati, qu’il faut déplier pour un meilleur confort physique et émotionnel.

Débout ou assis, imaginez que vous l’ouvrez avec douceur, comme s’il était fait en soie un peu fragile. Pour vous guider, servez-vous de vos bras.

A chaque inspiration, ils s’écartent, pensez aux baleines du parapluie qui s’ouvre et reviennent le long du corps à chaque expiration.

Inspirez le plus lentement possible par le nez (cinq à six secondes), en essayant de diriger l’air sur chacun de vos organes. Sous les côtes à droite pour aller vers le foie, au milieu pour l’estomac et sous les côtes à gauche en direction de la rate et du pancréas. Sans oublier le dos, pour atteindre les reins.

Conservez l’air dans les poumons quelques secondes afin de bien oxygéner le sang.

Puis refermez doucement votre “parapluie” en soufflant par la bouche (six à sept secondes).

En s’échappant, l’air oblige le ventre à se creuser naturellement.

Gardez la position quelques instants en apnée pour bénéficier d’un bon massage viscéral. Recommencez.

Vous devriez sentir vos côtes flottantes s’écarter comme si le coeur prenait toute la place. Relâchez les épaules et servez-vous de votre souffle pour déloger l’anxiété derrière le sternum et dans le haut du dos. Soufflez longuement.

N’hésitez pas à faire des séquences de trois à cinq “respirations parapluie” dès que vous en ressentez le besoin. En vous emplissant de souffle, vous vous reliez à l’univers.

Qui suis-je

2011-06-15T11:46:00.000-07:00

Un temps résidentiel, au cœur de la nature, Offert à cette seule question. Ce tout essentiel et personnel appel, qui, inlassablement cherche la réponse que nous sommes, sera, au rythme de la nature et des exercices corporels, exploré à travers deux principaux outils:

« Qui suis-je » Pour nous approcher, de questions en réponses, de réponses en questions, au plus près de nous même dans la vérité de l’instant.

« Mandala de l’être » Crée par Richard Moss, cet outil nous permet d’explorer, de manière autonome, les territoires « passé, futur, moi et autres » ou nous nous perdons sans cesse, pour consciemment revenir, au cœur de la présence, à ce que nous sommes Vraiment !

Stage organisé par Pierre Blandin

Diplômé en Intégration Posturale depuis 1999 par Jack Painter.
- 6èm année de formation de leibthérapie (travail Durckheim) auprès de Wolfram Hellké.
-Participant depuis 3 ans au Groupe d’Approndisssement Européen conduit par Richard Moss.
-Certifié à la formation du « Mandala de l’Etre » par Richard Moss en 2011.
- Initié depuis 19 ans à la pratique méditative par Bernard Rérolle (prêtre mariste dans la lignée du travail de Karlfrieg Graf Durckheim, puis par Hozumi roshi responsable du centre Zen de Kyoto.
Formations s’appuyant sur un cheminement personnel de 25 ans alliant travail psychothérapeutique et d’approfondissement de présence à notre dimension spirituelle.

Pierre Louis Blandin 10 rue Sainte Colombe 33000 Bordeaux 06 66 79 52 22 / pierre.louis.blandin@orange.fr

Informations pratiques Session Qui Suis-Je ?

Date : Du jeudi 14 Juillet 17h au Dimanche 17 Juillet 14h.
Lieu : Moulin Vieux 40420 Gareins. chez Mme Liliane Jehl, tél 05.58.51.61.43. Accès : Dans les landes à 2O km de Mont de Marsan.
Gares : Morcenx ou Mont de Marsan.
Prix : Session : 320 euros la dont 50% à l’inscription. Hébergement : 162 euros en pension complète. --------------------------------------------------------------------------------------- Inscription Prénom / Nom : ………………………………………………………. ………………………………………………………………………….. Adresse : …………………………………………………………..….. …………………………………………………………………………. Téléphone (s) : ..………………………………………………..…...... E-mail : ……………………………………………………..………… Acompte de : ………………………………………………………….. o Je souhaite recevoir les prochaines dates des sessions de «Qui suis-je »

Richard Moss : Mandala de l'Etre (chez Albin Michel) et Parole des deux Mondes (Relié de Poche), pour plus d'info : http://www.richardmosseurope.com/index.html

Divorce entre le corps et l'esprit

2011-03-03T03:03:00.000-08:00

Thierry Janssen revient sur les rapports conflictuels qu’ont longtemps entretenus ces pratiques d’inspiration orientale avec la doxa scientifique occidentale.

Fruit d’un mode de vie ou héritage de deux mille ans d’histoire occidentale et chrétienne, le divorce entre corps et esprit a "atteint un point de caricature", comme le souligne le chirurgien et thérapeute Thierry Janssen. Se rendant maître et possesseur de sa propre nature, l’homme moderne a asservi son corps, soumis au double diktat de l’apparence et de la performance. Or ce corps "est le résultat d’une histoire émotionnelle, qui s’exprime à travers ses déformations et ses souffrances", explique-t-il.

Après avoir exercé la médecine et la chirurgie, Thierry Janssen est aujourd'hui psychothérapeute spécialisé dans l’accompagnement des patients atteints de maladies physiques. En plus de sa pratique le Qi Gong et la méditation, Il étudie, entre autres, les principes de la médecine ayurvédique et de la médecine traditionnelle chinoise.

Divorce entre le corps et l'esprit
envoyé par lemondefr. - L'info internationale vidéo.

Ohashiatsu par Barbara Aubry

2011-02-03T00:13:00.000-08:00

Le 2 février c’est la chandeleur, alors tous à vos crêpières !

2011-02-01T01:13:00.000-08:00

Pour une dizaine de crêpes
120 g de farine de sarrasin
60 g de farine de riz complet
30 g de farine de châtaignes
1/2 litre de lait d’avoine (ou pour une version sans gluten : lait de soja)
1 c. à c. d’huile d’olive
1 c. à c. de sucre de canne complet
facultatif : 1 œuf ou 5 à 10 cl de lait d’avoine

On commence par tamiser la farine de châtaignes avant de la mélanger avec les autres farines.
J’ajoute le lait d’avoine et la cuillerée d'huile d'olive en remuant au fouet.
En général, je laisse reposer 30 minutes.
Je rallonge la pâte à crêpes en versant un peu de lait végétal de façon à obtenir la consistance idéale. Si vous le préférez, vous pouvez aussi rajouter un œuf.

La garniture
200 g de chocolat noir à 70% de cacao
environ 5 cl de lait de riz
1 c. à s. de purée de noisettes
quelques abricots secs, amandes effilées, pistaches, pignons...

On casse le chocolat en morceaux dans une petite casserole pour le laisser fondre sur feu doux en lui ajoutant la purée de noisettes et un peu de lait végétal de façon à obtenir une sauce lisse et brillante.

Je fais cuire les crêpes dans une poêle en inox bien chaude et légèrement graissée avec de l'huile de coco vierge.
Je sers les crêpes avec la sauce au chocolat et chacun parsème à son goût avec des amandes effilées, des pistaches concassées, des abricots secs coupés en dés (comme des fruits confits), des pignons... que je présente dans des coupelles sur la table.
http://www.biogourmand.info/

Réflexion tirée du livre d'Ansembourg "être heureux"...

2011-01-25T03:39:00.000-08:00

Ainsi, il y a au moins deux façons de faire toutes choses. Par exemple, si nous avons la chance d'avoir un balcon ou un jardin à cultiver nous pouvons entretenir nos géraniums "parce qu'il faut le faire... Si moi je ne le fais pas, personne ne le fera !" ; nous sommes alors dans le faire, nous assumons une fonction : nous fonctionnons. Nous pouvons aussi entretenir ces même géraniums "parce que j'aime prendre soin des choses vivantes et odorantes autour de moi, j'aime contribuer à créer de la beauté dans le monde et à l’entretenir » ; nous sommes alors dans l’être, nous participons à la vie, nous sommes vivants.

Le risque tragique de la première attitude, c’est de se dire : « je serai en paix quand j’aurai :
1. Fini la vaisselle (faire)
2. Rangé la maison (faire)
3. Mis de l’ordre dans mes papiers et fait ma comptabilité (faire)
4. Repeint la chambre du petit (faire)
5. Visité ma vieille tante à l’autre bout du pays (faire)
6. Lire les dix livres qui attendent d’être lu sur ma tablette de ma chambre (faire)
7. Réussi à faire une heure de sport tout les jours (faire)
8. Maîtrisé enfin mon ordinateur (faire)
9. Terminé mon cours d’anglais (faire)
10. Achevé ma thérapie (faire)
11. Clôturé mon divorce (faire)
12. Atteint l’illumination (faire)

Nous pouvons ainsi attendre 150 ans à nous agiter nerveusement, à faire toutes ces choses l’une après l’autre (et souvent l’une dans l’autre : tout en même temps), dans une grande confusion et une grande insatisfaction du cœur espérant toujours que la suivante nous comblera davantage, au lieu de puiser notre satisfaction profonde à la fois dans la chose elle-même, dans la valeur que sert la chose et dans l’être, notre être, qui est, vit et dure au-delà de la chose. »
Prenez le temps de vous connecter à vous, de sentir ce qui se passe dans votre corps quand vous pensez à : « je dois, il faut ». Après avoir accueilli ces injonctions, essayez de mettre une valeur qui vous est propre derrière l’action à mener (et non une croyance, plus difficile à discerner). Et maintenant…………………………………. goûtez la joie du sens retrouver dans l’action.
Chaleureusement

Méditation sur le Chagrin

2010-11-25T22:38:00.000-08:00

Le chagrin est l’une des réponses naturelles du cœur face à la perte.
Lorsqu’on a beaucoup de chagrin, on se permet de ressentir la vérité de la peine que l’on éprouve, le poids de la trahison ou de la tragédie dans notre vie. De part de notre volonté à faire le deuil, nous reconnaissons lentement, nous intégrons et nous acceptons la vérité de nos pertes.

Parfois la meilleure façon de lâcher prise consiste à pleurer.
Il faut du courage pour avoir du chagrin et honorer ainsi son affliction. On peut pleure avec des larmes ou dans un silence méditatif, en priant ou en chantant.
En touchant la douleur causée par des chagrins, nous nous retrouverons face à notre vulnérabilité humaine, impuissants et sans espoir. Ce sont les nuages d’orage du cœur.

La plupart des sociétés traditionnelles offrent des rituelles et un soutien de la communauté pour aider ceux qui traversent le chagrin et la perte.
Nous avons besoin de respecter nos larmes.
En ne prenant pas ce temps, nous allons continuer à nous blinder et à rester insensibles, mais notre cœur ne pourra pas apprendre et grandir des chagrins du passé.

Pour méditer sur le chagrin, asseyez vous seul ou avec un ami avec qui vous vous sentez bien. Prenez le temps de créer une atmosphère de soutien.
Quand vous vous sentez prêt, commencez par être attentif à votre respiration. Sentez votre respiration dans la zone de la poitrine. Cela peut vous aider à être présent à ce qui est en vous. Posez délicatement une main sur votre cœur comme s’il s’agissait d’un être humain vulnérable. Ce que vous êtes.

Tout en continuer à respirer, dirigez votre esprit sur la perte ou le chagrin que vous éprouvez. Laissez l’histoire, les images et les sentiments venir naturellement. Prenez votre temps. Laissez les sensations apparaître progressivement.

Continuez à respirer avec douceur et compassion. Laissez tout ce qui est là, douleur et larmes, colère et amour, peur et chagrin, venir librement. Accueillez ces émotions avec douceur. Laissez-les se défaire de votre corps et de votre esprit. Faites de l’espace pour chaque image qui apparaît. Laissez venir toute l’histoire.
Respirez et considérez tous ce qui vient avec tendresse et compassion. Ayez de la bonté pour tout ce qui s’et passé, pour vous-même, pour les autres.

La peine que nous éprouvons fait partie de la peine du monde. Considérez là avec douceur.

Honorez-là.

Vous n’avez plus besoin de la garder en vous. Vous pouvez lâcher prise en vous établissant dans le cœur de la compassion, vous pouvez tout balayer.

Se libérer de la peine qui est en soi est un processus long et douloureux qui suit pourtant l’intelligence du corps et du cœur. Faites-lui confiance. En plus de la méditation, vous ressentirez peut-être le besoin d’écrire, de crier, de chanter ou de danser votre chagrin. Laissez la sagesse éternelle qui est en vous vous aider à surmonter la tristesse et à ouvrir votre cœur.

par Jack Kornfield

Bienfaits de la méditation

2010-10-22T02:18:00.000-07:00

Des recherches récentes effectuées sur la réponse de relaxation par le docteur Herbert Benson associé au Harvard Medical School (www.mbmi.org) démontrent que le fait de méditer au moins 10 minutes par jour rend plus apte à composer avec le stress et peut protéger de l’anxiété, de la dépression, des maux de tête, de l’arythmie cardiaque, de l’hypertension et du syndrome prémenstruel.

Quand on pense à la méditation, on a souvent l’image de quelqu’un assis en lotus, les yeux fermés et qui fixe toute son attention sur le passage de l’air à l’entrée de ses narines. Bien que ce type de méditation (Vispasana) soit très répandu, ce n’est qu’une des multiples formes que peut prendre la méditation.

La marche, le jogging, le jardinage, la prière et bien d’autres activités peuvent devenir des formes de méditation. En fait, toute activité qui implique la répétition d’un son, d’une phrase ou d’un mouvement peut devenir méditation si elle est accompagnée d’un détachement passif des pensées envahissantes.
Le but n’est pas d’arrêter de penser, mais plutôt de prendre assez de recul par rapport aux divagations de la « folle du logis » pour apprendre à ne pas s’y accrocher.

Méditation sur un mantra

La méditation sur un mantra consiste à répéter silencieusement un son ou une phrase et à y revenir systématiquement et sans jugement à chaque fois que l’on s’aperçoit que le mental est parti en rêverie (au moins 30 fois par minute pour moi !).

Dans la tradition orientale, le mantra est un son ou un mot ayant une signification spirituelle, qui est donné secrètement au disciple par son maître.

Bien que les recherches du docteur Benson aient démontré que le choix du mantra importe peu, il reste que le mantra nous imprègne de sa signification. Par exemple, la répétition de mots comme Amour, Paix ou Joie aura un effet beaucoup plus bénéfique que la répétition des mots Guerre, Haine ou Tristesse.

Le mantra AUM (OM)

Un des mantras les plus connus et les plus utilisés est AUM (souvent écrit OM). Pour les hindous, c’est le son universel qui contient en lui la vibration de l’Univers et dont la répétition nous met en harmonie avec la conscience universelle.

Lorsque l’on chante le son AUM, il importe de se concentrer sur la vibration de ses trois composantes à l’intérieur de soi, plutôt que sur le volume ou la tonalité du son produit à l’extérieur. Le A résonnera habituellement dans le ventre, le U, dans la poitrine, et le M (avec les lèvres closes), dans le crâne.

Comment méditer sur un mantra

Voici les étapes suggérées pour méditer sur un mantra :

1.Assurez-vous de ne pas être dérangé.
2.Asseyez-vous confortablement sur un coussin ou sur une chaise avec les hanches plus hautes que les genoux, le dos droit et le torse ouvert.
3.Fermez les yeux et fixez votre attention dans votre corps en prenant 3 ou 4 longues respirations conscientes. Puis, laissez la respiration redevenir normale.
4.Commencez à répéter le mantra (vous pouvez commencer à le dire tout haut, puis graduellement, le laisser s’intérioriser). Il importe aussi de laisser le mantra évoluer comme il le veut.
5.Quand vous prenez conscience de pensées envahissantes ou de distractions sensorielles, revenez en douceur au mantra.
6.Après au moins 10 minutes, laissez aller le mantra, revenez à votre corps avec quelques longues respirations et prenez quelques instants pour savourer les fruits de votre pratique avant de retourner à vos activités.

Il est tout à fait normal que votre mental vous entraîne un peu partout. Ne vous jugez surtout pas et, au lieu de vous forcer à penser au mantra, tenez le simplement à l’avant-plan de votre conscience et laissez aller les pensées, émotions et sensations dès que vous en prenez conscience.

Méditation instantanée

Cette technique peut aussi être utile de façon instantanée lorsqu’une situation de notre vie déclenche des pensées dévalorisantes qui occupent tout l’espace intérieur et menacent de nous faire « perdre les pédales ».

Il s’agit alors de prendre quelques grandes respirations et de fixer son attention sur un mantra comme AUM. Le mantra agit alors comme un ancrage pour nous ramener à l’état de paix intérieure associé à notre pratique de méditation.

Après quelques secondes, on peut habituellement revenir à nos activités et composer plus calmement avec les défis du quotidien.

Ayez de belles rencontres au-dedans de vous!

Source : Pierre Bélisle

Questions/Réponses Makko ho

2010-07-21T06:41:00.000-07:00

Voici un extrait d’une pratiquante qui me pose les questions
intéressantes sur les Makko Ho.

Je commence à m'intéresser aux "Makko-Ho"... Certaines postures sont effectivement plus faciles que d'autres mais je ne comprends pas pourquoi vous dites que "la plus facile est celle qui signifie l'état de manque d'énergie" ? (car je ne le ressens pas)

J’aurais du préciser « le manque d’énergie dans le méridien en question. »
On peut très bien ne pas sentir le manque d’énergie en général, car si un méridien est en manque d’énergie, il y a forcément un autre qui prends le relais et travaille à sa place ce qui est naturel. Les problèmes arrivent quand nous ne respectons pas nos rythmes, notre façon de manger, bouger et penser influence l’état énergétique de l’organisme.

Selon la Médecine Traditionnel Chinoise, l’écoulement du Ki dans l’organisme dépend, selon l’horloge circadienne, des rythmes spécifiques ce que l’on appelle aujourd’hui des biorythmes.
Ils existent des cycles de la journée, ainsi que les cycles saisonniers. Si nous vivions d’une manière idéale en harmonie avec la nature, la circulation du Ki se déroulera selon ses lois.
Dans le Zen Shiatsu, ce qui nous intéresse c’est le moment présent, le ressentie immédiat.
Par exemple, si vous avez passé une soirée assez arrosée, vous pouvez sentir le lendemain une difficulté à effectuer l’exercice pour le foie et le VB (donc « trop d’énergie ») et vous trouverez un autre exercice beaucoup plus facile (le méridien qui est donc en manque). Un état amoureux va immédiatement influencer le couple Maitre du Cœur et Triple Réchauffeur, voir Cœur, Intestin Grêle si il s’agit d’un choque émotionnel. Avec les Makko ho, le but recherché n’est pas de changer ou réparer quelque chose mais accompagner et soutenir la Vie qui est en chacun.

Ah oui et autre chose aussi, vous dites au début de l'e book, que les Makko-Ho "doivent être effectués (...) toujours à l'expiration" Vous voulez dire qu'il faut davantage insister sur l'expiration?

Oui, chaque exercice se fait sur l’expiration et une visualisation, car le souffle représente le Ki projeté. C’est une explication assez simpliste, mais compréhensible. Cette expiration devrait être plus longue que l’inspiration. Ca viendra avec le temps.

A un moment vous parlez de prendre "deux expirations profondes", alors au final je ne sais pas très bien comment respirer....

Avant la posture vous inspirez, sur l’expiration vous effectuez le mouvement. Quand vous arrivez dans la position qui est confortable pour vous, vous vous arrêtez, vous inspirez et si vous pouvez, vous continuez le mouvement en expirant sinon, vous restez dans cette position, vous inspirez, vous expirez, vous inspirez, vous expirez. Je dis deux fois mais vous pouvez rester dans chaque position beaucoup plus de temps.

Discours du professeur Bernard Debré

2010-06-15T11:42:00.000-07:00

Professeur Bernard DEBRE a mené un discours intelligeant qui s’adressait à mon avis à ses confrères, plutôt qu’aux praticiens, enseignants ou étudiants en shiatsu. Que c’est le temps de ne plus considérer les médecines orientales comme farfelues et qu’on pourrait ainsi éviter d’ouvrir, d’enlever, ajuster ou modifier l’être humain grâce à des médicaments chimiques. En tous cas, il nous a exprimé son soutien et son appui auprès des pouvoirs publics.

En ce qui concerne l’expérience menée auprès de son équipe à l’Hôpital Cochin, il dit :
« Personnellement je crois en l’efficacité du Shiatsu tout simplement parce que j’en ai fait l’expérience. La relaxation du mental, c’est une technique qui permet de se sentir mieux physiquement et moralement. Les deux sont liés. Ce que je regrette c’est effectivement que cela ne soit pas
plus généralisé. J’ajoute que le fait que tout le personnel, infirmières, médecins, ait manifesté une adhésion totale à cette expérience est un signe encourageant et significatif de la bonne cohésion du groupe. J’y vois un gage d’efficacité. De plus, un certain nombre de problèmes sociaux ou
personnels peuvent au passage être ainsi dédramatisés. Ne voyez pas là une marque de paternalisme mais plutôt une conscience claire de ce que doit être l’ambiance au sein d’une équipe soignante confrontée en permanence à la souffrance et à la mort des autres.
Cette prise en charge, cette convivialité, cette cohésion d’équipe sont des éléments fondamentaux et je reconnais y veiller personnellement dans le cadre de ce service. Pour moi le Shiatsu y contribue, il est un facteur très important de cette politique de « bien-être ».

par Greta Liberge
shiatsu-bordeaux.com

Les Solutions de traitement de fibromyalgie par Shiatsu.

2010-04-07T14:10:00.000-07:00

La fibromyalgie est le terme pour désigner un syndrome connu depuis longtemps sous le nom de syndrome polyalgique idiopathique diffus (SPID). L'efficacité des traitements de fibromyalgie conventionnels est limitée. Mais de nombreuses autres voies offrent des solutions.
Selon la médecine conventionnelle, pour poser un diagnostic, il faut qu'au moins onze points sensibles sur dix-huit réagissent à une simple pression du doigt, et que la personne ressente des douleurs généralisées depuis au moins trois mois. Les points sensibles peuvent se situer en différentes parties du corps, tant du côté gauche que du côté droit, et tant en haut qu'en bas de la taille. Aucun test de laboratoire ne peut diagnostiquer la fibromyalgie, mais par mesure de prévention, certains examens sont pratiqués pour exclure certaines maladies, dont les symptômes sont similaires.

La douleur chronique maintient le corps dans un état de tension, de stress, qui tend lui-même à aggraver les douleurs. C’est pourquoi il est important pour les personnes atteintes de douleur chronique de se créer un environnement peu stressant physiquement et psychologiquement.

Plusieurs méthodes simples favorisent la détente et contribuent au bien-être. Pratiquer des respirations lentes en se concentrant sur le passage de l’air dans ses poumons en est une. La méditation, la visualisation, le biofeedback et le training autogène sont d’autres méthodes qui procurent la fameuse réponse de relaxation décrite par le Dr Herbert Benson au début des années 1970.

Le shiatsu permet réduire le stress et l’anxiété par son effet relaxant à condition qu’il soit pratiqué par un praticien expérimenté. Il est difficile d’imaginer comment les pressions qui sont l’un des moyens le plus utilisés dans le shiatsu répondent très bien aux douleurs et des tensions, pourtant c’est le cas.
Les douleurs au cou et aux trapèzes provoquées par le syndrome myofascial répondraient bien, elles aussi, à la pratique du shiatsu.

Avant de bénéficier d’une séance de shiatsu, il est important de bien informer le praticien de shiatsu de son état. Par exemple, en cas de fibromyalgie, la séance devrait débuter doucement et augmenter peu à peu en intensité pour ne pas aggraver les douleurs. Dans ma pratique j’insiste sur la respiration de mes receveurs et j’adapte ma respiration à la leur. Lors de la première séance, je n’utilise pas des pressions par pouces ou doigts, mais des pressions des paumes de main et beaucoup de techniques de vibration, l’utilisation de hachi maki est souvent agréable au receveur. On peut rentrer de cette façon en harmonie avec le receveur, un peu comme si on voulait dire « bonjour » au corps tout simplement et de l’assurer d’une confiance au toucher. L’écoute des réactions, l’observation et la présence du praticien est l’aspect le plus important lors de traitement shiatsu en ce qui concerne le syndrome de fibromyalgie.
Les personnes atteintes de douleur chronique deviennent parfois hypersensibles à toutes les stimulations, que ce soit le bruit, la lumière ou les émotions fortes. Adapter son lieu et son mode de vie afin que le niveau de stress soit au plus bas est primordial pour ces personnes.

Greta Liberge
shiatsu-bordeaux.com

Utile Et Astucieux : Ce Qu'Il Faut Faire Pour Offrir Le Bien Être, Détente, Santé

2009-11-19T08:35:00.000-08:00

Si vous souhaitez offrir un cadeau bien-être pour la Fête de Noël, ne ratez pas cette opportunité pour faire découvrir le Shiatsu Traditionnel Japonais pour vos amis, proches ou familles bordelais.

Le shiatsu est une technique de bien-être et de prévention de santé pour améliorer l’état du corps et de l’esprit. Il offre non seulement une relaxation profonde et revitalisante mais agit directement sur les causes du stress, insomnie, nervosité, faiblesse musculaire, douleurs articulaires, migraines et d’autres états d’anomalies chroniques.

Une séance de Shiatsu dure une heure et donne à la personne un moyen de se détendre et de se ressourcer. Le Shiatsu se pratique habillé dans les vêtements légers et confortables et permets aux personnes timides de ressentir tous les bienfaits du toucher sans se sentir vulnérable.

Au moyen des pressions par les doigts, mains, coudes, genoux ou les pieds, le Shiatsu permet de rééquilibrer les énergies dans le corps et de déclencher le pouvoir de réajustement naturel de l’être humain.

Profitez, vous aussi de l’occasion idéale qui est la Fête de Noël en offrant un ou plusieurs Bons Cadeau pour une séance de Shiatsu Traditionnel.

Un Bon Cadeau est une très belle carte japonisante, livré dans une enveloppe rouge.
Il est valable pendant un mois.

Pour commander votre Bon cadeau, téléphonez moi du lundi au vendredi de 9h00 à 19h00
Au 06 60 67 43 61

Pour découvrir nos activités et solutions pour une meilleure santé, cliquez ici :
http://shiatsu-bordeaux.com/index.html

Greta Liberge
shiatsu-bordeaux.com

10 trucs naturels pour augmenter votre immunité"

2009-11-10T09:06:00.000-08:00

Les rhumes et la grippe peuvent frapper à n'importe quelle période de l'année, mais d'avantage l'hiver, car l'air sec et froid est l'environnement préféré des germes. Plus l'air est sec, plus les germes restent dans l'air, et plus vous êtes en contact rapproché avec des gens, plus vous avez de chance d'attraper les germes qu'ils portent. Pire, selon l'ayurvéda, l'hiver peut aggraver votre état de santé et affaiblir votre système immunitaire. Il est donc essentiel de bien prendre soin de votre santé en cette saison.
Voici donc quelques solutions naturelles pour garder une bonne immunité et votre énergie tout au long de l'hiver.

1. Boostez-vous sans caféine

Démarrer votre journée avec un café sera préjudiciable à votre système immunitaire, car la caféine stresse les adrénales (la glande située sur le rein) qui sont responsables de votre immunité et de votre énergie. Si vous avez besoin d'un coup de fouet l'après-midi, prenez plutôt une infusion d'ortie ou bien du thé vert faible en caféine et théine.

2. Pratiquez des postures de yoga ouvrant la poitrine

Une façon efficace d'éviter les refroidissements est de rajouter dans votre pratique de yoga des asanas qui ont pour effet d'ouvrir la poitrine, comme Bhujangasana (le Cobra), Matyasana (le Poisson) et Setu Bandha Sarvangasana (le Pont). Ce type de poses stimule la circulation du sang jusqu'au thymus, organe responsable de la production des cellules T qui sont les petits soldats de votre système immunitaire. Vous pouvez pratiquer ces poses tous les jours en prévention, voire deux fois par jour si vous sentez que vous allez attraper un rhume; ces poses ne vous prendront que quelques minutes.

3. Mangez des champignons

Les champignons (par exemple les shiitake...) boostent votre système immunitaire en augmentant le nombre de globules blancs. Augmenter votre apport en champignons est relativement facile, il suffit de les ajouter par exemple dans une soupe. Vous pouvez les ajouter secs en début de cuisson, ou frais en fin de cuisson. Vous pouvez utiliser des shiitake, des maitake ou autres variétés que vous trouverez en magasins bio.

4. Nettoyez vos sinus en douceur

Le nettoyage des sinus est une pratique indienne qui date de plusieurs milliers d'année. Une étude américaine récente a montré que les enfants qui avaient des rhumes et utilisaient régulièrement le jala neti guérissaient plus vite avec moins de médicaments, et rechutaient moins que ceux qui ne pratiquaient pas le nettoyage des sinus.

5. Essayez de méditer pendant 10 minutes

Le stress est le pire ennemi de votre système immunitaire. Qu'il s'agisse d'un stress momentané comme le shopping de Noël ou plus intense comme un divorce, la capacité de votre corps à attaquer les germes est compromise par la tension physique ou mentale. La méditation peut aider: une étude a montré que les personnes qui ont participé à un programme de 8 semaines de méditation (à raison d'une classe de 3 heures par semaine, plus une séance quotidienne d'une heure de méditation) ont fini avec un système immunitaire plus fort que les non méditants. Les chercheurs pensent que l'état de relaxation induit par la méditation a boosté l'immunité du groupe des méditants. Même 10 minutes quotidiennes de méditation suffisent à réduire les symptômes physiques du stress.

6. Continuez à avoir une activité physique

Le froid ne doit pas être une excuse pour arrêter toute forme d'exercice! Le secret est de ne pas s'épuiser, surtout si autour de vous vous avez des collègues ou des proches malades. Essayez de faire 30 minutes d'exercice modéré chaque jour. Une recherche récente a montré que le risque d'attraper un rhume était 3 fois plus élevé chez les femmes qui faisaient seulement une activité physique de faible intensité, comme du streching que chez les femmes qui combinaient une activité de résistance avec une activité cardiovasculaire modérée, comme marcher sur un tapis ou bien pédaler. Une explication pourrait être l'augmentation de la fréquence cardiaque accroît la circulation des globules blancs, leur permettant de détruire plus facilement et plus tôt les germes. Faites cependant attention à ne pas trop en faire, car l'entraînement excessif déprime le système immunitaire et vous rendrait plus vulnérable aux germes! En d'autres termes, si quelqu'un dans votre famille est malade, cela n'est peut être pas le moment de faire 3 heures de yoga Ashtanga!

7. Explorez l'Ayurveda

En Ayurveda, la médecine millénaire indienne, le curcuma et l'herbe Ashwaganda (aussi appelée ginseng indien) ont des propriétés reconnues sur l'immunité. Le curcuma est le plus facile des deux à se procurer et en l'utilisant pour cuisiner vous bénéficierez ainsi de ses propriétés anti virales et anti bactériennes. Un petit truc: associez toujours le curcuma à du poivre noir pour en décupler les effets.

8. Amusez-vous!

Planifiez une soirée avec vos amis ou votre amoureux, réservez un stage de yoga , un cours de cuisine ou d'activité manuelle, c'est bon pour votre santé! Des chercheurs d'une université californienne ont découvert que l'anticipation d'une activité agréable booste l'immunité. Ils ont comparé le niveau de stress de deux groupes d'étudiants, un groupe avait planifié une activité agréable et l'autre non. Les étudiants du premier groupe avaient des niveaux inférieurs d'hormone du stress (cortisone et adrénaline) qui affaiblissent le système immunitaire. En 2001, les mêmes chercheurs avaient découvert que rire améliorait l'immunité. Une bonne excuse pour inviter des amis et rire un bon coup!

9. Humidifiez votre maison

Les chercheurs ont lié récemment la transmission de la grippe à la faible humidité constatée l'hiver. La théorie est que les micro gouttes chargées de germes qui sont en suspension dans l'air après une toux ou un éternuement survivent plus longtemps dans un air sec. En humidifiant l'air, on rend ces gouttelettes trop grosses pour pouvoir flotter dans l'air et elles tombent au sol. Vous avez donc ainsi moins de chances de les inhaler. Un humidifieur est le meilleur moyen d'augmenter le taux d'humidité de votre maison, surtout si quelqu'un de votre foyer a un rhume ou la grippe. N'oubliez pas non plus d'hydrater votre corps en buvant 6 à 8 verres d'eau ou de tisanes par jour.

10. Restez connectés

La solitude peut avoir un impact sur votre système immunitaire. En 2005, des chercheurs ont demandé à des étudiants de noter leur sentiment de solitude, leur niveau de moral et de stress, puis ils leur ont envoyé des cartes et des emails pour leur demander comment ils allaient. Au début de l'expérience, les étudiants ont été vacciné pour la grippe. Pour mesurer comment le corps des étudiants réagissaient au vaccin, les chercheurs ont réalisé des prélèvement de sang tout au long de l'étude. Les étudiants qui avaient un cercle social réduit et qui avaient signalé un niveau de solitude élevé tendaient à avoir un système immunitaire plus faible. En conclusion, si vous avez tendance à passer toutes vos soirées à la maison, faites l'effort de sortir et de rencontrer d'autres personnes, en rejoignant une association, un faisant une activité sportive ou culturelle. De même, envoyez un email ou un petit mot à un proche même éloigné géographiquement vous fera vous souvenir que vous n'êtes pas seul.

par Carole Meyers (http://michokobeautybio.canalblog.com/)

"Comment mettre en marche le système nerveux parasympathique"

2009-09-27T23:00:00.000-07:00

Pour mettre en marche le système nerveux parasympathique,
il est bon d’avoir quelques notions de son fonctionnement.
Les neurones de ce système se trouvent principalement
dans certains nerfs crâniens, comme le nerf vague qui v
ient du bulbe rachidien, et dans la partie inférieure de
la colonne vertébrale.

Les ganglions parasympathiques ne courent pas le long de
la colonne vertébrale mais sont localisés près des organes
sur lesquels ils ont une influence. Les impulsions venant
de ces ganglions réduisent le rythme cardiaque,
dilatent les vaisseaux sanguins, augmente le péristaltisme
et resserrent les passages d’air des poumons,
permettant ainsi au corps de ralentir et de se reprendre.

Comment pouvons-nous intentionnellement mettre en marche
le système nerveux parasympathique, et ainsi réagir au
stress et le réduire, sans l’aide de psychologue, etc.?
Nous pouvons le faire grâce à l’attention.
Lorsque nous sommes tendu ou stressé, notre attention -
contrôlée par le système nerveux sympathique - se concentre
automatiquement sur la cause de notre tension, sur les pensées
et émotions compulsives étant en rapport avec la tension,
ou encore sur des symptômes physiques particulièrement
déplaisants.

Ces réactions nous étriquent à un point tel que nous ne
voyons aucune autre alternative. Pour apprendre à relaxer
dans de telles situations, il faut apprendre à jouer avec
l’attention et à l’élargir afin d’y inclure les parties de
nous qui ne sont pas sous l’emprise de la négativité.

« Il suffit de fermer les yeux et de se syntoniser sur les
parties du corps avec lesquelles vous êtes le plus à l’aise.
Quand vous sentez cette aise dans un endroit de votre corps,
appréciez-la et laissez-la s’approfondir et se répandre
d’elle-même au reste de votre corps. L’aise, c’est bien
plus qu’une simple parole ou un état de paresse.

Quand vous plongez dans cette zone d’aise intérieure,
c’est que vous avez mis en marche le système parasympathique,
votre capacité naturelle à relaxer.

La respiration naturelle joue un rôle important pour
apprendre à se laisser aller profondément dans cette
aise intérieure et, par conséquent, pour apprendre à
se servir de la conscience pour harmoniser les fonctions
fortifiantes et dynamisantes du système nerveux.

Par ailleurs, comme la respiration naturelle vient
masser les organes internes et détendre notre dos,
elle a aussi un impact heureux sur les nerfs et
ganglions parasympathiques se trouvant dans ces zones.

Malheureusement, la plupart des gens ont de la difficulté
à se sentir de l’intérieur et connaissent mal l’ampleur du
conditionnement de leurs perceptions et de leurs comportements
à travers le filtre d’émotions comme la colère, la peur et
l’anxiété.

Nous sommes devenus tellement habitués à de grands niveaux
de stress et de négativité, que nous les considérons comme
l’état normal et que nous ne réalisons pas à quel point
notre santé et notre vitalité s’en ressentent.

Le bruit généré par ce stress rend presque impossible l’écoute
de l’intelligence quiète et innée de notre corps. Et quand nous
sommes incapables d’accéder à cette intelligence, nous empirons
la situation en recourant à des soulagements instantanés
sous forme de stimulations excessives : l’alcool, la drogue,
le tabac, la caféine, la nourriture, la sexualité, la télévision, etc.

Parfois, lorsque nous réalisons dans un moment de
clarté l’absurdité de la situation, nous essayons
de composer rationnellement avec le stress.

Malheureusement, notre mental a en lui-même peu de
pouvoir pour trouver des solutions efficaces, surtout dans
une société d’information qui inonde notre conscience de
nouvelles et d’images négatives en provenance du monde entier.
Ce qui en résulte, c’est encore plus de tension, un sentiment
d’impuissance et l’émergence de divers symptômes et maux
chroniques, nombre d’entre eux n’étant pas juste le résultat
du stress mais celui de la façon dont nous essayons de les fuir.

S’adapter aux effets du stress n’est pas une solution
Dans l’incapacité de solutionner avec efficacité notre stress
sous toutes ses formes, nous avons appris avec le temps à
composer avec ses effets. Certains d’entre nous, par exemple,
ventilent simplement leurs émotions négatives sur les autres,
surtout la colère, parce qu’ils croient que c’est bon pour eux.

Des recherches récentes laissent cependant entendre que la
ventilation de la colère nous met davantage en colère, pas moins,
et que cela augmente les risques pour la santé. Qui plus est, un
tel comportement transmet notre négativité aux autres, qui vient
s’ajouter à leurs propres problèmes.

L’expression des émotions négatives n’est cependant pas aussi
répandue que leur évitement. Il existe bien des façons de ne pas sentir.
Enfants, certains d’entre nous ont appris à se servir du monde des
fantasmes et du refoulement pour éviter de sentir la douloureuse
contraction qui se produisait quand nos parents ne nous acceptaient
pas tel que nous étions et nous voulaient à leur image.

Adultes, nous avons appris à ravaler nos émotions négatives et
à nous réfugier dans des émotions considérées comme plus positives.
Nous avons donc appris à refouler nos émotions dites négatives
pour fonctionner sur un mode que nous croyons raisonnable, un
mode basé sur l’image que nous voulons donner de nous.

Mais selon la loi scientifique de conservation de l’énergie,
l’énergie neurobiochimique de ces émotions ne peut être détruite.
Elle peut seulement être transformée. Et nous savons également
que, si nous y prêtons attention, cette énergie est souvent
transformée en énergie mécanique ou cinétique qui agit sans
que nous en ayons conscience sur nos nerfs, nos tissus, notre
structure et nos mouvements.

Le refoulement des émotions se manifeste non seulement dans
notre posture et nos mouvements, mais aussi dans les tensions
corporelles profondément enfouies, tensions qui sapent notre
énergie et minent notre santé physique et psychologique.
En apprenant à sentir ces tensions dans notre corps, nous pouvons
un jour ou l’autre face à nos plus inconscientes émotions de
colère, d’inquiétude, de peur, d’anxiété, de tristesse, etc.

L’objectif n’est pas de nous débarrasser de ces émotions dites négatives,
chose qui est impossible et peu souhaitable, mais de trouver le
courage d’en faire pleinement l’expérience, de les ouvrir et
de les exposer à la lumière impartiale de la conscience.

Du point de vue taoïste, lorsque nous devenons pleinement conscient
de nos émotions négatives sans les amplifier ni nous en défendre,
l’énergie neurochimique qu’elles activent en nous peut être
transformée en pure énergie de vitalité. Ainsi que les Taoïstes
le disent, « les nuages, la pluie et la foudre sont aussi nécessaires
à notre environnement que le soleil et le calme.

Sans un harmonieux équilibre entre ces deux aspects du temps,
la nature serait un véritable désert ». C’est donc par notre
respiration, et en particulier par la respiration naturelle,
que nous pouvons découvrir en nous cette dynamique harmonie.
La respiration naturelle, profonde et aisée, nous permet
donc de mettre en marche le système nerveux parasympathique
ainsi que le processus de guérison qui nous amène à devenir
de nouveau entier.

"Les émotions et le système nerveux autonome"

2009-09-25T22:52:00.000-07:00

Quand nous sentons les choses de l’intérieur
sous toutes ses formes, nous ressentons la relation
entre nos émotions et le système nerveux autonome,
qui contrôle les muscles lisses et les glandes.

Ce système a comme fonction de susciter ou d’inhiber
certaines activités et sécrétions internes et externes.
En apprenant à percevoir les effets physiologiques de
la peur, de la colère et de l’anxiété en nous, nous
comprenons mieux comment ces émotions sont liées à
la branche sympathique du système nerveux autonome,
qui prépare le corps au combat ou à la fuite.

Le système sympathique réagit en « sympathisant » avec
nos émotions, surtout celles qui sont liées à la peur,
au danger et à la stimulation : transpiration, bouche
sèche et toute autre forme d’excitation.

Ce système dont les ramifications se situent principalement
dans la poitrine et les zones situées près du milieu
de la colonne vertébrale, communique avec le reste du
corps en transmettant les impulsions du cerveau par
l’intermédiaire des chaînes de ganglions sympathiques
qui descendent le long des deux côtés de la colonne vertébrale.

À partir de ces ganglions, des fibres nerveuses transportent
les impulsions vers les divers organes internes.
Ces impulsions font diminuer le mouvement dans les organes
digestifs, augmenter le rythme cardiaque et la tension
artérielle, resserrer les vaisseaux sanguins. Elles
dilatent les passages d’air dans les poumons, libèrent
le sucre emmagasiné dans le foie et inonde le corps
d’adrénaline et de norépinephrine en provenance des surrénales,
tout cela pour que davantage de sang et d’énergie soient
disponibles pour le passage à l’action.

Les émotions dites négatives ont une certaine valeur.
Malgré les problèmes qu’elles suscitent dans notre vie,
ce que nous appelons « émotions négatives » constituent
une valeur importante sur le plan de la survie.

Elles sont des signaux qui nous indiquent que quelque
chose va mal dans notre vie ou que nous devons passer
à l’action pour éviter un problème.

L’anxiété ressentie par l’étudiant la veille d’un examen
ou celle du cadre qui doit remettre un rapport financier
le lendemain peu jouer un rôle positif puisqu’elle les
incitera à se bien préparer, en autant que l’anxiété
ne soit pas excessive et ne vienne pas causer de la peur et un manque de concentration.

La colère éprouvée par une femme envers un homme qui
abuse physiquement ou psychologiquement d’elle la poussera
soit à quitter cet homme, soit à entamer une relation
plus saine avec une autre homme, pour peu que cette colère
ne la pousse pas à devenir violente.

La colère qu’une mère ressent envers son adolescente
qui ne rentre pas de la nuit viendra peut-être motiver
la mère et la fille à essayer de communiquer sur un autre
mode.

Elles foisonnent les émotions soit-disant négatives
pour nous fournir des informations capitales sur ce qui
se passe dans notre vie, en autant qu’elles ne soient pas
excessives.
Et ces informations peuvent nous aider à poser des gestes
intelligents pour nous et pour les autres.

Malheureusement, nombre de nos émotions négatives atteignent
souvent un point où elles ne semblent avoir aucune résolution
apparente. Elles nous laissent le cœur battant, les muscles
raidis, la digestion altérée, avec de la constipation,
de la tension, etc.

Le temps faisant, ces malaises peuvent devenir chroniques
et consommer l’énergie dont nous avons besoin pour guérir
et grandir spirituellement. Une fois que ces problématiques
deviennent ancrées, la branche parasympathique du système
nerveux autonome, dont le rôle est de freiner le système
nerveux sympathique, ne pourra apporter qu’un soulagement
temporaire, à moins que nous réussissions à apprendre
comment le mettre en fonction sur de plus longues périodes.

"Transformez le stress en vitalité! "

2009-09-16T09:03:00.000-07:00

Pour comprendre les multiples forces mentales,
émotionnelles et physiques qui influent sur notre
santé et notre bien-être, nous devons apprendre
à sentir notre corps, nos muscles, nos organes,
nos os, nos tissus de façon plus impartiale.

Nous devons apprendre à prendre des
« clichés sensoriels » internes de notre
fonctionnement organique.

Ce faisant, nous pourrons observer les
diverses habitudes de notre structure
psychocorporelle, ainsi que les principes
physiologiques
qui donnent à ces habitudes le pouvoir d’influer sur
notre santé.

Ceci est important vu qu’on estime que les
problèmes liés au stress comptent de nos jours –
directement ou indirectement - pour 50 à 80 %
de toutes les maladies : rhumes chroniques,
hypertension, maladies cardiaques,
ulcères, syndrome du colon irritable, dépression,
arthrite, insomnie, certains types de cancer et
bien d’autres affections.

Le stress mine notre santé en autres en augmentant
la production de cortisol, qui vient réprimer
le système immunitaire.

Une étude dont les résultats furent publiés au
début des années 1990 dans le New England Journal of
Medicine indique par exemple que des gens sains à
qui on donnait des gouttes nasales contenant le virus
du rhume réagissaient directement en fonction de
leur niveau de stress émotionnel.

D’autres études ont prouvé que le stress - ainsi que
la peur et l’anxiété qui lui sont souvent associées –
pouvait faire empirer des maladies auto-immunes
comme la sclérose en plaques et la polyarthrite
rhumatoïde.

En apprenant à nous sentir de l’intérieur, nous en
viendrons à comprendre que le stress n’est pas
toujours celui qui est en cause - un certain degré
de stress peut en fait être bénéfique à notre
santé - mais que ce sont plutôt les façons
habituelles dont nous réagissons au stress
qui le sont.
C’est là que nos émotions jouent un rôle majeur.

Dans le prochain article : Les émotions et le système nerveux autonome

« Comment le Shiatsu peut vous aider à rester en contact avec votre enfant. »

2009-09-01T10:00:00.000-07:00

Bien que masser ses enfants peut s’avérer une pratique
très efficace, à partir d’un certain age,
(adolescence et préadolescence), les enfants peuvent
avoir du mal à se faire masser par leur parents.

Dans ce cas le Shiatsu, adapté à l’enfant, s’avère
une excellente technique car il procure
le sentiment de sécurité puisqu’il se pratique à
travers les vêtements.

De ce fait, vous pouvez pratiquer le Shiatsu avec
l’enfant même en dehors de la maison.
Dans un jardin, un parc public, ou à la plage,
le Shiatsu vous permet à tous les deux d’avoir
un moment privilégié à travers le toucher.

En plus du sentiment de bien-être qui doit
être le premier but à rechercher, le Shiatsu
permet un réel relâchement physique et mental,
mais surtout cela donne une véritable occasion
d’échanger avec vos enfants quand la communication
verbale s’avère difficile.

Vous pouvez non seulement aider vos enfants à
évacuer les tensions, le stress et les angoisses
mais aussi, à les rendre conscients de leur propre
corps en constante mutation ; à faire la paix avec
lui et ainsi développer le respect envers celui-ci.

En effet, beaucoup de problèmes « dits alimentaires »
comme la boulimie ou l’anorexie, sont souvent les
symptômes d’un manque affectif ou d’une mauvaise
appréciation de soi et peuvent être corrigés par le Shiatsu.

Sans connaître les trajets des méridiens et des points
vitaux qui sont un domaine des professionnels, vous
pouvez utiliser les techniques classiques du Shiatsu
comme les pressions par les paumes de la main,
mais les étirements, le bercement et les rotations
peuvent être également expérimentés.

Je dis toujours que le Shiatsu est une danse. Avec le temps
vous pouvez vous-même développer cette sensibilité
d’écouter véritablement vos enfants à travers le toucher,
et de répondre à ce que vous percevez. A votre tour vous
découvrirez les moments de paix, et vous relâcherez vos
propres tensions insoupçonnées.

Vous pouvez vous adresser à un professionnel pour
qu’il vous apprenne les principes des techniques simples
du Shiatsu ou alors renseignez-vous sur l’existence des
ateliers sur ce sujet dans votre ville.

Greta Liberge www.shiatsu-bordaeux.com

Shiatsu, Une Approche Globale

2009-07-16T08:45:00.000-07:00

Le corps physique est notre premier accès
vers le monde tel qu’on le perçoit avec nos sens.
Il est aussi celui qui ne peut mentir à la différence
de notre mental.

Toute approche thérapeutique vers la guérison
d’une personne, qui n’inclut pas dans sa théorie
le niveau corps – énergie, ne fait que perpétuer
la division entre corps-esprit, l’héritage de la
pensée du XIX e siècle.

Le Shiatsu traditionnel est une communication
non verbale, entre les deux personnes, basé sur le
toucher humain.
Le toucher, on nous apprend en biologie, fait partie
de nos sens. C’est un besoin physiologique qui a était
plus au moins volontairement occulté, ignoré,
voir supprimé dans nos sociétés occidentales.

Pourtant on le sait, si on ne touche pas un
nourrisson, il meurt. Nous valorisons la parole
pour exprimer les souffrances, nous entamons les
psychothérapies diverses et variées, nous nous
lançons dans le développement personnel.
Ceci est très bien. On me dit souvent :
« Si ça va dans ma tête, le corps suivra ».

Malheureusement, ce n’est pas toujours le cas.
Dans ma pratique je voie des gens qui vont
beaucoup mieux dans leurs têtes après une
séance de Shiatsu et ceci sans échanger un mot.

Ils rentrent simplement dans leurs corps, ils
deviennent plus présents. C’est cette présence,
cette connexion avec nous même qui permet à notre
corps faire toutes les réparations possibles.

C’est ainsi que le système nerveux parasympathique
prends le relais et incite le corps à se relaxer
et à s’ouvrir.

Quand le mode parasympathique est stimulé davantage,
on perçoit les phénomènes dans l’espace, dans une
perspective globale et dans un contexte d’intégrité.

Les circonstances du succès et de l’échec, du bonheur
et de la tristesse, de la maladie et de la santé,
de l’amour et de la haine, sont tenues pour des aspects
inhérents à expériences de la vie.

Le Shiatsu réponds parfaitement au besoin de se
reconnecter avec sois même d’une façon naturelle
et de trouver ses propres sources de ce qu’on appelle
« le réajustement ».

C’est l’une des meilleures méthodes de prévention et
d’accompagnement pour maintenir en équilibre relatif
l’état de santé optimal (physique et psychique) en
utilisant les forces de la nature plutôt que de lutter
contre elle.
Dans cette optique, le Shiatsu rentre dans le mouvement
écologique car l’écologie commence d’abord par le soi.

Greta Liberge www.shiatsu-bordeaux.com

Automne 2

2009-07-16T08:44:00.001-07:00

Selon

la Médecine Traditionnelle chinoise, les mouvements climatiques de l’automne ont lieu aussi en notre profondeur.

Flamboiement de couleurs, soleil, pluie, vent, terre retournée… l’Automne, période de transition et contrastes, nous invite à écouter plus intensément nos vibrations.

Aujourd’hui, nous appelons cette science la chronobiologie.

Pourtant les orientaux ont compris depuis des millénaires que l’organisme humain fonctionne selon les lois de la nature très précises et notre énergie et l’humour ne seront pas les mêmes aujourd’hui qu’en été.

Abondance, plénitude mais aussi mutation et détachement, c’est le moment d’engranger les qualités d’énergie présentes en cette saison pour laisser ‘circuler’ ce dont nous n’avons plus besoin.

C’est le moment d’abandonner des vieux projets, faire le deuil.

Je vous propose de vous accompagner dans ce processus pour

» combattre fatigue et dépression
» améliorer votre sommeil ou digestion
» procurer détente et bien être dans votre quotidien
Tous les jours dans mon cabinet à Bordeaux, 13 Rue Lhôte sur rendez-vous ou dans le Centre de Bien-être Ter Actif à Décathlon Mérignac.

Très bonne journée,

Greta Liberge http://shiatsu-bordeaux.com/index.html

Automne

2009-07-16T08:43:00.000-07:00

Je viens rentrer de mes vacances et ce mail est un petit coucou pour vous dire que je suis à nouveau disponible à partager, à travers le Shiatsu, cette merveilleuse énergie qui nous anime tous. En Asie le Ki ou Chi fait partie de la vie quotidienne. Au Japon on dit pas « Faites attention », « mais dirigez votre Ki vers extérieur.

La fin d’été signe la fin de rencontres nouvelle et facile, le retour à la routine. La rentrée elle-même nous revoie aux contraintes de l’enfance, l’anxiété de retour à l’école, à la soumission à l’autorité et au jugement de notre personne sur la base de nos performances.

Dans ces conditions, comment s’étonner que l’humeur ne soit pas au beau fixe quand revient le septembre ? Sans doute pour cette raison, les psychiatres avez refusé, pendant les décennies, d’écouter les patients qui parlaient de ce sentiment d’hibernation qui les prenait de l’automne au printemps. Ils voyaient cela comme une métaphore d’un problème psychologique sous jacent ou comme une simple dépression à traiter avec les médicaments.

Or il s’agit de cycle biologique, tout à fait naturel.

Durant ce cycle d’automne, le phénomène de séparation, de tri, va se faire dans la nature. Le fruit tombe de l’arbre. Les arbres perdent leurs écorces, meurs enveloppes. Les graines sont tirées, consommées ou conservées pour être plantées.

L’art de séparer les contraires est très difficile. Cette séparation est le Symbole de la maturité.

Selon la médecine traditionnelle chinoise, l’élément de cette période est le Métal qui est lié au chagrin. La tristesse est inévitable dans l’existence humaine, pour la perte de la jeunesse, de la vigueur, des relations, des amis et finalement de la vie elle-même.

Toute fois, un élément Métal sain et flexible est susceptible de comprendre ces changements et de permettre qua la perte laisse la place à de nouveaux apports dans notre vie. Une énergie saine du Métal n’empêche pas la survenue de la tristesse, mais elle nous évite de nous y engluer, elle nous laisse disponible pour de nouvelles possibilités.

Si notre élément Métal est faible, il est plus difficile de laisser aller la tristesse, le deuil ou une perte de tout type qui peuvent provoquer un état prédominant de mélancolie ou de dépression. Le déchargement de la tristesse est une part essentielle de la capacité du corps et de l’esprit à se renouveler, mais elle est souvent inacceptable pour l’individu ou pour notre culture.

Le déni de la tristesse s’accompagne souvent d’une recherche de perfection, mais il nous coupe d’une partie essentielle de la vie. Une part du flux vital entre nous même et le Ki universel est perdue quand on se cuirasse soi-même contre l’expérience naturelle de la tristesse.

Alors, allez-y doucement, faites le tri, séparez vous des choses et des relations inutiles et profitez des couleurs d’automne.

Greta Liberge : http://shiatsu-bordeaux.com/index.html

Comment choisir son professeur d'arts martiaux ?

2009-07-16T08:24:00.001-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l'Europe - SHU SEKI pour la partie "combat réel" du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d'Etat 2e degré

On est parfois surpris en voyant la légèreté et l'insouciance avec laquelle certains choisissent leur futur professeur. En fait, il n'y a généralement pas de choix, à proprement parler, car il est très courant de s'adresser à celui qui exerce le plus près de chez soi ! Reconnaissons toutefois qu'un débutant aura du mal à s'y reconnaître, puisque les critères de sélection sont parfois assez flous. Et tous les professeurs sont loin de se valoir.

Alors comment choisir ?

Pour ceux qui sont réticents à se confier au premier venu, il existe plusieurs critères de sélection, mais aucun de donnera de certitude absolue quant à la qualité de l'enseignement. les diplômes d'enseignement (diplôme d'état, fédéral, européen,… ou pas du tout)les dans (français, japonais, reconnus ou pas,…)les distinctions (renshi, etc.)les titres de "champion"le statut de professionnel (c'est-à-dire qui ne vit que de son enseignement), avec ses avantages et ses inconvénientsle statut d'amateur, le bénévole, etc.la tenue du cours, l'attitude des élèvesle discours du professeur : les buts sont-ils exprimés clairement ?enfin, la confiance intuitive (encore que…)

LES DIPLOMES D'ENSEIGNEMENT
On croit généralement que si un professeur exerce ouvertement, c'est qu'il est diplômé, et c'est parfois vrai. Parfois seulement. Car aucun diplôme n'est exigé pour celui qui enseigne à titre bénévole (ou à peu près). Sinon il peut être titulaire de diplômes d'enseignement allant du plus accessible (instructeur fédéral) au plus difficile (brevet d'état 1er degré, 2e degré, le 3e étant en fait sur "cooptation").

A ma connaissance, aucun de ces diplômes ne prépare réellement à ce métier. Seul le côté "sportif" est pris en compte (et encore, assez mal), alors que les "arts martiaux" sont tout autre chose. Par contre, j'ai (parfois !) rencontré de bons professeurs sans diplôme.
Conclusion : le diplôme (ou l'absence de diplôme) ne veut rien dire. LES DANS Le terme "dan" veut dire "niveau" en japonais. On peut être ceinture noire 1er, 2e, 3e dan, etc. jusqu'au 10e dan (tout à fait exceptionnel).

Ces grades, calqués sur les grades militaires à la fin du XIXe siècle, peuvent avoir été délivrés par une fédération sportive ou bien par un maître issu d'une lignée de maîtres (transmission initiatique japonaise). Il n'existait pas de dan dans les styles chinois (kung fu, tai chi, etc.) jusqu'à ces toutes dernières années. Les fédérations sportives les ont employés dans un but commercial.

La fédération française délégataire a "protégé" le terme "dan", astuce juridique visant à prétendre au monopole d'attribution des grades (rappelons que dan est un mot courant de la langue japonaise). Mais bien entendu, il semble difficile, juridiquement, d'interdire à un citoyen de faire savoir qu'un maître japonais de telle ou telle lignée l'a désigné comme porteur de tel ou tel grade : c'est de l'information. Certaines écoles japonaises ont en outre compris le parti qu'elles pouvaient en tirer, et vendent des grades authentiques, à prix fixe, et sans trop d'état d'âme…

Conclusion : un grade (dan) vaudra essentiellement en raison de l'autorité qui l'aura décerné. Le fait qu'il soit "reconnu" ou "officiel" n'a de valeur qu'administrative, et encore !

LES DISTINCTIONS C'est un système japonais d'évaluation des maîtres, beaucoup plus ancien que les dans.

Les plus connus sont : RENSHI, KYOSHI, SAIKO SHIHAN, HANSHI. Là aussi, ces titres vaudront surtout ce que vaut celui qui les a décernés…
renshi = maîtrise extérieure, chercheur qui commence à s'éveiller
kyoshi = maîtrise intérieure, grande connaissance de l'art
shihan = maître "modèle"
saiko shihan = maître (shihan) le plus élevé de la lignée (ryu)
hanshi = maîtrise intérieure et extérieure unifiée, exemple à suivre

Conclusion : ce système est encore assez sérieux, mais à mon humble avis il ne tardera pas, lui non plus, à se pervertir.

LES TITRES DE "CHAMPION"

Il n'est certes jamais facile de devenir champion, mais, outre que les arts martiaux sont faits pour se défendre dans la réalité et pas pour gagner des compétitions, un titre de champion indiquera surtout que son détenteur s'est limité à l'aspect sportif de son art. Il faut le savoir. Conclusion : rien que pour les championnats de France, il y a chaque année : 1 champion par catégorie de poids plus 3 vice-champions, et je ne parle pas des championnats départementaux, régionaux, etc. En dix ans ça fait du monde ! C'est donc quelque chose de très répandu.

PROFESSEUR PROFESSIONNEL

C'est celui qui ne vit que de son enseignement. Ca devrait donc être un gage de qualité, car un professeur médiocre devrait, à la longue, avoir la réputation qu'il mérite, et donc ne pas pouvoir se maintenir dans la profession. Attention cependant, car pressé par le besoin, il peut aussi bien vendre avec brio de la soupe, flatter le client et compenser grâce à son sens du commerce les lacunes qu'il aura par ailleurs.

Conclusion : il y a "professionnel" et "professionnel"… AMATEURS, BENEVOLES, etc.
Bien sûr, il y en a de tout à fait remarquables, mais on peut tout de même se demander où ils trouvent le temps, l'énergie, l'argent pour se former, s'entretenir et progresser intérieurement et extérieurement. Ils enseignent souvent pour pas cher, peut-être justement parce que ça ne vaut pas cher ! Et souvent, pour éviter les risques de faillite ils exercent aux frais du contribuable dans des salles de sport municipales. Ceci dit, il faut les comprendre, car ce sera de toute façon une profession qui rapporte trop peu, alors que les frais (loyer ou achat d'un local, frais fixes et d'entretien,…) sont démesurés.

Conclusion : pas de conclusion hâtive mais vérifier quand même les états de service, et surtout de qui il tient ses "sacrements". TENUE DU COURS, ATTITUDE DES ELEVES, etc. C'est à mon sens un élément essentiel. Si vous assistez à un cours, il y a un critère qui ne trompe pas : si le professeur est obligé de crier pour dominer le tumulte et se faire entendre, méfiez-vous. Si au contraire les élèves tendent à baisser la voix de peur de perdre une miette de l'enseignement, ce sera plutôt bon signe. Evitez les dojos où les élèves arrivent avec leur bouteille d'eau, sortent pour se rafraîchir, vont bavarder un instant avec un visiteur, etc.
Conclusion : les élèves vous en apprendront beaucoup sur leur professeur. Ne perdez pas de vue que vous serez peut-être bientôt un de ceux-ci. DISCOURS DU PROFESSEUR – SES BUTS Dans le discours du professeur, sachez repérer les lieux communs qui se retrouvent à tout bout de champ. Parmi ces clichés, les plus cocasses ("les arts martiaux sont pacifique"), les plus irresponsables ("on peut se défendre, mais sans faire de mal à l'adversaire") côtoient ceux qui suivent une mode inconsidérément pacifiste.

Conclusion : recherchez un discours "vrai". LA LIGNEE DES MAITRES La grande majorité des professeurs ont obtenu leurs grades et leurs diplômes d'une fédération sportive, après un enseignement également sportif. D'autres, plus rares, ont été reconnus par leur propre maître, qui lui-même avait été expressément désigné par le leur, et ainsi de suite. Et là aussi, il y a le meilleur et le pire.

Le MEILLEUR, car les subtilités, les savoir-faire, et même éventuellement des techniques très confidentielles ont pu se transmettre sans trop d'altération, et même s'affiner à chaque génération. Dans les cas de lignées (ryu), où il est difficile de se faire admettre, les grades auront généralement une très haute valeur. Le PIRE, car certains maîtres de ryu, sans illusion devant la tendance générale à tout pervertir dans les sens de la facilité, s'arrangeront pour vendre, comme je l'ai dit plus haut sans trop d'état d'âme, un enseignement très dégénéré. Ainsi que les grades qui vont avec. Quand l'argent rentre, la morale est sauve.

CONCLUSION

Rien de ce qui caractérise un professeur d'arts martiaux ne peut donc être a priori un gage absolu de qualité. Mais ce sera tout de même un moyen de restreindre la recherche. Pour le reste, le mieux sera de vous déplacer, de regarder, de vous renseigner par des questions précises, et enfin, de laisser le dernier mot à votre intuition.

« Apprenez à masser votre bébé grâce à cet atelier ludique dans le centre de Bordeaux. Le 1, 25 janvier 2010 et le 1,8 et 15 février 2010 »

2009-07-15T10:04:00.000-07:00

En apprenant ces gestes simples du massage pour bébé grâce à cet atelier ludique dans le centre de Bordeaux.

Le massage pour bébé est une tradition qui s’est transmis de mère en fille jusqu’à nos jours. Depuis des millénaires, d’anciennes civilisations l’ont pratiqué et ont pu en observer tous les bienfaits autant pour les bébés que pour leurs parents. La pratique séduit de plus en plus de mamans… pour le bonheur de leur petit et le bien-être réciproque qui apporte le massage pour bébé.

Ne confondez pas les caresses et le massage pour bébé dont les gestes sont toniques, bienveillantes et douces à la fois.
Beaucoup de parents ont la peur de toucher leur bébé et ne savent pas s’y prendre pour apporter un réconfort ou apaiser l’enfant d’une douleur ponctuelle ( tête, sinus, ventre, thorax).

Dans ces ateliers vous découvrirez
Qu'est-ce qu'un massage bien-être ?
Comment masser votre bébé de la tête aux pieds pour grandir en bonne santé
A partir du moment où vous savez comment le faire sans risque, votre bébé et vous découvrirez une autre façon de communiquer
Quelles sont les bonnes conditions pour masser votre bébé ?
Quelles huiles utiliser ?

Toutes les réponses aux questions que vous vous posez avant de commencer à le masser.

Vous apprenez tous les gestes pour masser en toute sérénité.

Inscrivez-vous dés maintenant à cet atelier de massage pour bébé, animé par Isabelle Mathéron, psychologue et instructrice certifiée AFMB (Association Française pour le massage de bébé) et
apprenez les gestes simples et efficaces (les bébés sont massés par leurs parents) pour développer une relation harmonieuse tout en apportant à votre bébé éveil, sécurité et confort : http://shiatsu-bordeaux.com/8.html

Rencontrez aussi d’autres parents et bébés dans une ambiance conviviale.

Le massage s'adresse à tous les bébés, dès la naissance, dont la santé permet de recevoir un toucher sain et nourrissant (en cas de doute, vérifiez auprès de votre médecin traitant).
Les bébés bénéficieront le plus de cette interaction si la personne qui les masse est leur maman ou leur papa, ou le cas échéant, toute personne s'occupant d'eux de manière fiable et durable.

Greta Liberge : http://shiatsu-bordeaux.com/8.html

Comment être présent aujourd’hui ?‏

2009-05-17T02:12:00.000-07:00

Est-il possible d’être présent à soi-même dans une journée? Vos activités au travail, vos obligations financières, vos préoccupations familiales prennent souvent le dessus sur vos pensées. Et ces pensées traînent le passé ou vous transportent dans le futur. Alors, comment naviguer votre barque, vos sentis et vos ressentis dans la tourmente de la mer du quotidien? Être présent à ce qui se passe dans la journée, à ce qui est dans la journée vous permettra de vous sentir en vie. Cet acte d’être présent dans tous les éléments de votre quotidien donne très souvent le sentiment d’être en contrôle de soi par rapport à ceux-ci. Être présent c’est d’être dans l’ici et maintenant. « Voir ce qui est, dans l’hier, est le maintenant. Le maintenant est le silence du passé » et « le présent est ici, et la chose que l’on pensetrouver est dans le futur ». Vous allez réussir à être présent aujourd’hui en prenant le dessus sur vos pensées, principalement celles qui alimentent votre stress votre anxiété, votre angoisse. C’est d’être en mesure de vous tourner non pas sur vos pensées, mais sur ce que vous sentez, vous ressentez. Réussir à poser un regard intérieur sur ce qui se passe en vous. À quoi les événements, les circonstances éveillent en vous. C’est en tournant votre attention vers vous et non en prenant conscience de vos pensées qui ne sont que des réactions à vos éléments perturbateurs de votre quotidien. Ces éléments que vous ne pouvez pas éliminer de votre journée, car ils font parti de la vie, de l’organisation de votre existence, ne doivent pas prendre le contrôle de ce que vous êtes. Être présent aujourd’hui, c’est de réussir à observer, à prendre conscience de ce qui se passe en vous, dans votre cœur, dans vos tripes. Laisser le temps se déposer en vous pour voir ce qui crée vos réactions, vos pensées. L’observation de ce qui est, de ce qui se passe en vous se fait par une attention dirigée sans pensée. Juste regarder, écouter sans jugement, sans condamnation à votre égard et à ce qui est présent en vous en ce moment, dans l’ici et maintenant. L’exercice d’observation peut se réaliser par différents moyens comme un temps de détente de quelques minutes, quelques respirations profondes ou par une prise de conscience de ce qui vous entoure ou par une prise de conscience du vent, du soleil avec l’absence totale de pensées. Comment être présent aujourd’hui? Tout simplement en prenant contact avec ce qui est et avec ce qui se passe en vous à l’intérieur d’une courte période de temps d’observation. Laissez-vous vous sentir, vous ressentir. Laissez être ce qui est en vous sans la présence de vos réactions, de vos pensées aux événements, aux circonstances de la journée.

Wa - La résonance et l’harmonie

2009-05-15T09:57:00.000-07:00

Si nous admettons que les choses de ce monde entretiennent des relations : ils s’influencent, réagissent et se répondent, en terme chinois, on dit que les plans, les êtres et les choses « résonnent, vibrent s’émeuvent ou bougent » entre eux.

La résonance constitue l’une des catégories fondamentales de la pensée chinoise. Elle recoupe plusieurs aspects : les relations entre la nature ou le ciel et les hommes, les correspondances entre les choses du même genre, le charisme et d’une manière plus générale, les émotions.

Si la résonance peut être constatée, en revanche son vecteur reste souvent invisible. Le support de la résonance est le KI. Grâce au Ki, les êtres et les choses entrent en communication les uns avec les autres.

La résonance constitue un phénomène général ; à un certain degré les chosent résonnent entre elles quelle qu’elles soient. Mais les choses du même genre résonnent d’une manière privilégiée, c’est la résonance du même genre.

Comment gérer mes pensées‏

2009-04-17T02:08:00.000-07:00

Ce qui devrait être ou aurait pu être sont les jouets préférés de la pensée. Vous ne pouvez être présent à vous dans ce qui devrait être ou aurait pu être. Cet exercice créera culpabilité, anxiété, angoisse et peurs entretenues par la pensée. Est-ce la pensée ou l’émotion qui donne un sens à notre vie?"La vie commence où finit la pensée. Pourquoi? Parce que vous êtes ensevelis de vos pensées. Elles vous traquent continuellement à tel point que l’anxiété et l’angoisse vous habitent plus qu’il le devrait. La pensée est le royaume de l’ego, de tout ce qui devrait être ou ne pas être. Elle voyage du passé au futur par l’intermédiaire du présent. Vous pensez actuellement et simultanément la pensée vous rappelle un moment du passé ou vous projette vers un moment à venir ou souhaité. La pensée est très présente en vous de manière à oublier ce qui est dans l’instant même et d’avoir le bonheur de ressentir ce qui est en vous. La pensée étant un acte mental, très rationnel, elle est en opposition à ce qui existe dans votre cœur et dans vos tripes. Vous faites une démarche de réflexion sur vous et sur ce qui vous entoure par le processus de la pensée, et là tout bascule. Car la pensée n’est pas présente. « La pensée est l’écho de la mémoire, de l’expérience du savoir, c’est-à-dire du passé. » La réflexion par l’utilisation unique de la pensée créera confusion, ambigüité. Je parle ici d’une réflexion d’un ordre de sentis et de ressentis en vous. La pensée est nécessaire sur un plan organisationnel de votre vie ou pour une réflexion théorique ou philosophique. Elle doit se limiter à ces aspects. Pour gérer vos pensées de manière à prendre conscience de ce qui se passe en vous, vous devez faire abstraction d’elles. Vous ne pouvez être en contact avec vous que par l’absence de la pensée. Le contact avec ce qui est en vous ne relève pas du passé ou du futur. Ce contact se fait dans le temps présent.« Le temps ne s’arrête que lorsque s’arrête la pensée. C’est au moment de l’arrêt qu’est le maintenant. » Ne vous demandez pas pourquoi, demandez vous comment ! Evitez à la fois les ruminations dépressifs et les distractions temporaires ! Ni combattre ni fuir ! Chaque fois que les sensations physiques et les idées noires se présentent, prenez la position d’un anthropologue curieux des habitudes de vie de son propre organisme. Les instructions sont simples : Assoyez-vous le dos droit, sur le bord d’une chaise, mains sur les cuisses, dans une position confortable et digne. Portez votre attention sur les sensations de votre corps en trouvant une images ou des mots qui décrivent le mieux la nature de ce que vous ressentez. S’il vous vient des idées ou des pensées, observez-en la nature. Laissez les dissiper, puis repérez simplement l’idée ou la pensée qui vient à sa suite. Ne les juges pas « bonnes ou mauvaises, notez les simplement. Quand vous remarquez que vous vous êtes laissé embarquer par un enchainement de pensées, ramenez votre attention sur votre respiration et voyez quel nouveau flux de pensées essaie de prendre la place au précédent. Il s’agit uniquement d’apprendre à faire l’expérience consciente de ce qui se passe pour vous ici et maintenant. Ne vous demandez pas pourquoi vous ressentez ce que vous ressentez, ni pourquoi vous pensez ce que vous pensez, concentrez vous uniquement sur comment. Comment au lieu de Pourquoi Tellement simple et pourtant tellement important.Si vous en doutez, imaginez simplement la différence entre un médecin qui vous demanderait :« pourquoi avez-vous pris trois kilos ? » et celui qui aborderai le même sujet par : « Comment ressentez vous votre corps maintenant ? » C’est la différence entre le sentiment d’être jugé et d’être écouté. Poser la question de « comment », c’est offrir une forme de bienveillance qui ouvre la porte de l’intimité. A l’université anglaise de Cambridge, le professeur John D. Teasdale a démontre que les patients ayant eu plusieurs épisodes de dépressions pouvaient apprendre à développer cette intimité avec eux-mêmes. En leur enseignant cette méthode de méditation, inspirée des pratiques bouddhiques, il a montré qu’il était possible de réduire les rechutes de plus de 50%. C’est un résultat comparable à celui des médicaments antidépresseurs.Bien au-delà de la dépression, nous devons apprendre à développer cette bienveillante intimité avec nous-mêmes et les autres. Et il nous faut donc commencer simplement en évitant les intimidants « pourquoi » et en faisant la confiance à l’intelligence sensible qui répondra tous nos bienveillants « comment ».

Réveillez la passion en vous !

2009-03-17T02:11:00.000-07:00

« Ce que nous désirons réellement et ce que nous pensons que nous désirons sont bien souvent aux antipodes. » écrit Rick Jarow dans son livre Trouver sa passion. Prenez le temps de relire cette citation en toute objectivité. Permettez-vous un recul entre ce que vous pensez désirer et ce qui vous passionne réellement à un tel point que votre vie prendrait un sens profond propre à vous, à votre être. Nous avons, comme la majorité des gens le réflexe de désirer ce qui est connu dans notre société par l’atteinte de différents biens et avoirs suite à la réalisation d’objectifs de travail. Mais, votre travail vous passionne-t-il au point de vous surpasser? Vivre de votre passion ne demandera pas un effort de dépassement. Vivre de votre passion, vous transportera naturellement à donner le meilleur de vous-même sans effort, car vous sentez vous réaliser pleinement. Réveiller la passion en vous, impliquera un certain effort de prise de conscience de ce que vous êtes. Il vous faudra vous défaire de certains conditionnements sociaux ou familiaux. C’est le prix à payer. Cette prise de conscience appellera un lâcher-prise dont une certaine sécurité fictive que votre travail actuel vous semble vous procurez. Vous avez le choix de réveiller cette passion en vous en ce début d’année ou de poursuivre sur une dose de frustration que votre travail vous apporte ou de tenter de réaliser des désirs ne correspondant pas tout à fait à ce que vous êtes réellement. La première phase d’éveil de la passion est d’être à votre écoute par un regard sur votre être, sur les événements de votre vie et sur votre environnement proche, tous des éléments qui se placent quotidiennement sur votre route. Prenez-vous le temps de vous écouter, réellement, ou suivez-vous la parade des désirs connus par tous? La deuxième phase est de vous approprier votre passion, votre véritable élan de vie, celui qui vous fait vibrer. Et vous savez quoi? Il est possible d’en vivre, de gagner sa vie et même de vivre d’abondance et de prospérité. Sauf, qu’il vous faut passer du désir de vivre de votre passion à la réalité. Il vous faut le courage de tester sur le terrain la réalisation de votre passion. La troisième phase repose sur votre propre pouvoir. Le pouvoir de vous accepter, de vous écouter, de reconnaître votre passion et de lui donner vie. Ce pouvoir ne se concrétise pas par un coup de tête, mais par un alignement sur votre passion et de vous donner les moyens, le temps de tout mettre en œuvre. Le réveil de votre passion se met en place par une prise de conscience profonde de ce qui vous fait le plus vibrer, d’écouter cette vibration en vous créée par votre passion endormie, de reconnaître la synchronicité de personnes et d’événements sur votre route. Cette forme de démarche neutralisera les faux désirs, les désirs en vous pour répondre aux autres et non à vous-même. Une passion n’est pas un ensemble de désirs. Elle est plus grande que le rêve. Elle est votre élan d’être, votre élan de vie.

Investissez dans votre idéal, votre passion‏

2009-03-17T02:10:00.000-07:00

Nous avons tous des idéaux, des passions que nous aimerions réaliser, concrétiser à différents niveaux ou aspects de nos vies. Je vous invite à regarder l’aspect de votre travail là où vous pourriez vivre d’un travail idéal ou d’accomplir votre passion de manière à subvenir à vos besoins financiers. Il vous faut passer du stade du désir à la mise en œuvre de cet idéal, de cette passion. Vous devez démontrer un intérêt à investir en vous et en votre passion et cet investissement vous demandera courage, patience et principalement un engagement ferme à votre égard. Sans engagement, vous demeurerez toujours au stade du désir, du souhait. « Ce qui vous procure de la force dans votre travail, c’est le courage de choisir d’être qui vous êtes vraiment, de même que l’engagement que vous avez pris d’agir selon vos valeur. » de soulever Rick Jarow dans son livre, Trouver sa passion. La véritable réalisation de votre passion ne se concrétisera pas sans l’alliage de ce vous êtes et de vos besoins financiers. Rick Jarow le mentionne très bien : « que nous parlions d’argent tout en négligeant l’âme ou de l’âme tout en négligeant l’argent, d’une manière ou d’une autre, nous souffririons et nous en paierions chèrement le prix. ». L’argent pouvant être généré par votre passion n’est pas une fin autant que la quête de soi n’en est pas une. Sauf qu’il est certain que votre investissement dans votre idéal doit être aligné avec ce que vous êtes profondément et avec vos besoins de survivance, du moins. L’engagement se situe principalement à tenir compte de ces deux facteurs soit répondre par une écoute attentive de ce qui vous ferait vibrer dans votre travail et de protéger votre survivance financière. Cet acte d’engagement appellera la discipline à être vigilant à votre égard tout en ne mettant pas en péril vos besoins de survie. Là est bien souvent le premier frein à s’engager, la discipline. Elle représente réellement une action brûlante de vous investir dans votre passion. La discipline est une forme de volonté alignée à votre propre réalisation. Le maître de référence sur la passion, Rick Jarow, écrit que « la discipline est le résultat de l’engagement, de la congruence et de la versatilité. L’engagement est relié au feu sacré. La congruence est la marque de la discipline et la versatilité permet à vos talents et à vos forces de s’adapter et d’adopter des formes d’expressions multiples. » Si votre passion est déjà bien claire et orientée à vos élans d’être, alors ayez l’humilité d’écouter les différentes formes d’expressions qui ressortent de vos ressentis et non de vos pensées conditionnées ou de vos réflexions mentales. Tout se joue dans cette écoute créative provenant de vos ressentis. Votre mental, vous le mettrez en fonction sur les plans organisationnels et de survie financière.« Si vous maintenez une idée fixe quant à la façon dont devrait se déployer votre projet, vous limiterez considérablement vos possibilités » de souligner Jarow. Le meilleur investissement demeurera toujours celui orienté vers vous et non de répondre aux attentes des autres ou correspondre à des normes ou cadres sociaux. Votre idéal n’est pas celui que les autres tentent de vous vendre. La véritable passion se vit dans vos tripes où se situe votre feu sacré. Prenez-en conscience de cet alignement envers vous avant tout et ce, d’une manière orientée à ce qui demande juste d’être écouté au fond de vous. Fréquemment les gens sont prêts à investir dans leur idéal suite à des frustrations récurrentes ou suite à un changement dans leur travail les obligeant à regarder de nouvelles avenues. Écoutez le sens profond de vos frustrations par vos ressenties envers elles. Cette écoute donnera tout le sens de votre investissement qui demanderaengagement, discipline, courage et patience. J’avancerais qu’il est pour chacun de vous un devoir de réaliser votre passion dans le travail au risque de vivre dans la résignation, dans la frustration quotidienne et même au risque d’être malade. Votre corps vous parle par vos émotions ressenties. À défaut de les écouter, le corps réagira de plus en plus violemment. C’est par votre propre volonté et votre discipline assidue à vous écouter tout en protégeant votre survie organisationnelle que votre investissement vous rapportera un bien-être, un équilibre de vieet sentiment d’être présent et actif dans la vie. Vous avez tout à gagner à investir en vous et de concrétiser votre idéal, votre passion.

"7 raisons pour profiter des arts ancestraux japonais"

2008-07-15T10:06:00.000-07:00

...pour vous sentir mieux au quotidien.

1.Vous aves une mode de vie plutôt « intellectuelle » pourtant c’est votre corps qui vous rappelle que vous existez.

2.Vous souffrez de ce quelque chose dont vous n’arrivez pas identifier la cause pourtant vous êtes en bonne santé.

3.Vous êtes en forme, vous ressentez la joie de vivre et vous cherchez tout simplement à vous faire du bien.

4.Vous travaillez physiquement dure ou pratiquez un sport et vous n’arrivez pas à récupérer.

5.Vous vous sentez fatigué, stressé, vidé malgré toutes les recommandations possibles et impossibles concernant l’hygiène de vie.

6.Vous avez envie de vous détendre, de lâcher prise, de vous faire du bien sans mobiliser le mental sans arrêt.

7.Vous vivez une période de stress important, un deuil, une rupture, vous ruminez, vous êtes « déconnecté ».

Le Amma et Shiatsu sont nés au Japon. Ces pratiques visent à stimuler, équilibrer et harmoniser l'énergie dans le corps humain, en relation avec le monde extérieur.

Elles ne sont pas médicales au sens occidental du terme, ne faisant l'objet d'aucun diagnostic et n'ayant aucune visée symptomatique.
C’est sont les techniques énergétiques, basé sur le touché qui prennent en compte l’être humain entier et non les parties divisés du corps et de l’esprit.

Cependant, le Shiatsu exige un bilan énergétique global préalable du corps humain, visant ensuite à rectifier les déséquilibres énergétiques.

"Allez tranquillement..."

2008-06-15T10:09:00.000-07:00

Allez tranquillement parmi le vacarme et la hâte, et souvenez-vous de la paix qui peut exister dans le silence.
Sans aliénation, vivez autant que possible en bons termes avec toutes personnes. Dites doucement et clairement votre vérité; et écoutez les autres, même le simple d'esprit et l'ignorant; ils ont eux aussi leur histoire.

Evitez les individus bruyants et agressifs, ils sont une vexation pour l'esprit.
Ne comparez avec personne: vous risqueriez de devenir vain ou vaniteux. Il y a toujours plus grands et plus petits que vous.

Jouissez de vos projets aussi bien que de vos accomplissements. Soyez toujours intéressés à votre carrière, si modeste soit-elle; c'est une véritable possession dans les prospérités changeantes du temps. Soyez prudent dans vos affaires car le monde est plein de fourberies.

Mais ne soyez pas aveugle en ce qui concerne la vertu qui existe; plusieurs individus qui recherchent les grands idéaux; et partout la vie est remplie d'héroïsme.

Soyez vous-même.

Surtout n'affectez pas l'amitié. Non plus ne soyez cynique en amour, car il est en face de toute stérilité et de tout désenchantement aussi éternel que l'herbe.

Prenez avec bonté le conseil des années, en renonçant avec grâce à votre jeunesse. Fortifiez une puissance d'esprit pour vous protéger en cas de malheur soudain. Mais ne vous chagrinez pas avec vos chimères. De nombreuses peurs naissent de la fatigue et de la solitude.

Au-delà d'une discipline saine, soyez doux avec vous-même. Vous êtes un enfant de l'univers, pas moins que les arbres ou les étoiles; vous avez le droit d'être ici. Et qu'il vous soit clair ou non, l'univers se déroule sans doute comme il le devrait.
Soyez en paix avec Dieu, quelle que soit votre conception de lui, et quelles que soient vos peines et vos rêves, gardez dans le désarroi bruyant de la vie, la paix dans votre âme.

Avec toutes ses perfidies, ses besognes fastidieuses et ses rêves brisés, le monde est pourtant beau. Soyez positif et attentif aux autres.
Tachez d'être heureux.
Auteur inconnu.

Trouvé dans la Cathédrale Saint Paul de Baltimore en 1692

"Anxiété, quand tu nous tiens"

2008-05-15T10:11:00.000-07:00

Anxiété et angoisse résultent sur un terrain nerveux fragile et le stress que nous subissons.
L’anxiété est un état de mal être fréquent qui s’exprime pas des craintes, des phobies de toutes sortes, inquiétudes pour sa santé, crainte pour l’avenir, des regrets du passé, les malaises divers.

Nous somme perpétuellement agressés par les mauvaises nouvelles, par notre vie trépidante, la mauvaise nourriture, la mauvaise élimination et l’éloignement des rythmes de la nature.
Palpitations, étouffement, gêne cardiaque, vertiges, nœuds dans la gorge ou l’estomac, tremblement, insomnie.

Heureusement la médecine est là. Les antidépresseurs, les anxiolytiques, les somnifères et autres drogues légales ne demandent que 3 minutes de prescription. Economique aussi puisque rapide et pas cher, le pouvoir d’achat oblige.

Des centaines de milliers de personnes en France, traversant des périodes difficiles mais ne souffrant d’aucun trouble psychiatrique se voient prescrire ces médicaments sur la longue durée sans savoir ou par le je-m’en-foutisme de leurs effets secondaires.

Nous avons certes, le meilleur système de prise en charge du patient avec le slogan « La santé n’a pas de prix », mais ceci est une illusion. Nous payerons tous un jour la facture de cette facilité si nous nous ne comprendrons pas qu’il faut se prendre en charge en utilisant les forces de la nature plutôt qu’aller contre elles. (David Servan Schreiber dans « Les médecines alternatives, médecines intelligentes).
D’autres alternatives existent : relaxation, méditation, activités physiques, certaines psychothérapies, les huiles essentielles qui ont des pouvoirs thérapeutiques approuvés.

Moi, je préfère la communication non verbale, à travers le corps et je me suis spécialisé dans le Shiatsu qui a des pouvoirs surprenants.

Aujourd’hui, je vous propose un mélange des huiles essentielles, (à se procurer dans les magasins BIO) qui marche très bien à condition de l’appliquer.
(Comme toujours)
Mélange antistress à base des huiles essentielles (HE)
(HE)La mandarine - antistress
(HE)L’ylang-ylang - spasmes
(HE)La camomille du Maroc – somnifère et anxiolytique, apaise les palpitations
(HE)La coriandre – calme le système nerveux parasympathique
1.
2/semaine prendre un bain avec HE mandarine, HE camomille, HE coriandre, 5 goutes de chacun dans un bain moussant.
2.
HE ylang-ylang, HE lavande, He camomille du Maroc, 10 goutes de chacun dans 50 ml d’huile d’avocat ou amande douce. Masser la nuque et le creux d’estomac avec ce mélange.
3.
Au boulot : diffuser pendant 20 minutes dans votre pièce de travaille le mélange HE mandarine, HE lavande et HE Ylang-ylang.

Je vous souhaite une très bonne semaine et au plaisir recevoir vos témoignages.
par Greta Liberge www.shiastu-bordeaux.com

Shobu No seku

2008-05-05T08:44:00.000-07:00

On célèbre dans la tradition japonaise le fameux « shobu no sekku », l’un des 5 sekku.

Shobu = Iris, seku = festival. Réflexion

C’est une journée spéciale un peu partout au Japon qu’on appelle Festival d’Iris.

L’Iris japonais est connu pour son pouvoir de désintoxication et était utilisé dans la médecine chinoise pour éliminer les ulcères, améliorer la circulation sanguine et le système nerveux.

Lors de cette fête, les gens consommaient le saké avec l’extrait d’Iris et prenaient le bain chaud avec des iris.

Plus tard cette fête s’est transformé en « Jour des garçons », qu’on appelle « Kodomo no Hi » comme il existe d’ailleurs le « Jour des filles » (Hina matsuri) au mois de mars.

Le mot « shobu » signifie également « combat » ou « l’esprit martial ».

Par conséquent, les gens souhaitent que leurs enfants grandissent et deviennent une personne qui soit capable de se battre dans la vie.

De nos jours, les enfants ne reçoivent plus d’armures de samouraï mais les familles ayant des garçons exposent une gogatsu ningyō (poupée de samurai de mai) dans le tokonoma (sorte d’alcôve) de la maison.

Cette fête est également liée à la carpe, qui en est actuellement devenu le principal symbole, par le biais d’un vieux conte chinois qui y est associé. C’est pour cela qu’on hisse des koinobori (drapeaux carpe).
Tous ces rites symboliques permettent de souhaiter bonheur et santé aux enfants. Chacun représente la purification, la croissance, la force, le courage, et la persévérance.

Cela me fait réfléchir : aujourd’hui, à quelle occasion souhaitons-nous à nos enfants le courage, la force et la persévérance ? Je veux dire sans la connotation habituelle de peur par rapport à leur avenir (résultat scolaire, chômage, pression économique et sociale et anxiété devant la maladie).

Est-ce que ce sont les valeurs des contes de fées, dessins animés et autres Indiana Jones ?

Sur ce, je vous souhaite un très bon 1er mai.

A bientôt,

Greta Liberge.

LA FAIBLESSE ENGENDRE LA BRUTALITE

2007-07-16T08:55:00.000-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l’Europe - SHU SEKI pour la partie “combat réel” du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d’Etat 2e degré

Et il y a les enfants…

Que l’on s’y intéresse ou non, que l’on y porte trop ou pas assez d’intérêt, ils n’en sont pas moins installés parmi nous et vivent grâce à nous. Parfois, on pourrait même dire malgré nous.

Toutes les sociétés humaines et animales ont proposé ou expérimenté les comportements les plus variés à leur égard mais ces attitudes assez stéréotypées se résument toujours à un nombre restreint de possibilités (et leur contraire) :

» on les met au monde (et on les tue)
» on les aime (et on les déteste)

» on les protège (et on les affaiblit)

» on les rend autonomes (et on les maintient sous influences)

» on s’en protège (et on s’en rend esclaves)

Ce sont les cinq points forts qui à eux tous résument la notion d’éducation.

Toutes ces pulsions font partie des attitudes archaïques fondamentales sans lesquelles une espèce ne sauraient se maintenir en vie (leur contraire fait également partie de la programmation génétique à laquelle nous sommes soumis).

Qu’on les mette au monde, tout le monde trouve cela naturel. Ce qui l’est moins, aux yeux de l’opinion, c’est leur mise à mort. L’infanticide est considéré dans les sociétés « civilisées » comme une abomination, ce qui est évident, et comme un acte contre nature, ce qui l’est moins.

La lignée humaine a vu le jour il y a quatre millions d’années, et cette lignée dérive de lignées animales beaucoup plus anciennes… Or le monde vivant, dans sont ensemble, pratique l’infanticide. Et ce dans quatre cas précis :

1- La prédation- les petits (pas nécessairement d’une autre espèce) seront des proies plus faciles que les adultes.

2- Les petits empêche le mâle d’accéder aux faveur de la femelle car leur présences provoque un flux hormonal qui la poussera à protéger ses petits et à repousser le mâle reproducteur dont rien ne justifie la présence. Ce mâle s’efforcera donc de tuer les bébés.

3- Le femelle entourée de petits et ayant perdu la protection de son mâle aura besoin de s’attirer les faveurs d’un mâle si possible dominant (chez les grands singes et les primates en général). Elle tuera dons sa progéniture.

4- La nécessité de destruction définitive d’un groupe ou d’une famille en position de concurrence pour l’occupation d’un territoire. Dans ce cas, même s’il est trop hasardeux de s’attaquer aux parents, l’animal éliminera soigneusement tous les futurs adultes.

La pulsion de vie – et donc de plaisir est donc toujours la plus forte chez une espèce non dégénérés : si les petits la favorisent, ils vivront, sinon il faudra qu’ils meurent.

L’existence même des jeunes potentialise donc quatre dangers de morts :

» pour eux-mêmes
» pour leur mère qu’ils affaiblissent
» pour celui qui va constituer une menace
» pour celui qui servira de proie
Nous ne sommes en rien différents des animaux. Nous avons seulement quelques petites acquisitions tardives en plus. Nos attitudes et nos pulsions sont programmées de manière identique depuis des millions d’années et nous sommes donc confrontés, qu’on le veuille ou non aux même problèmes.

Pour eux-mêmes, les enfants sont un danger. Outre le fait qu’ils ont besoin d’amour, de nourriture et de toutes sortes de soins, ils sont incapables d’assurer leur propre protection et de se maintenir en vie. Mais le rôle des parents humains, qui sont capables de prévoir, sera de leur apprendre à assurer plus tard leur défense. Et il y a de quoi être scandalisé, indigné par l’attitude de ceux, trop nombreux, qui sous l’influence d’une certaine idéologie non-violente et pacifiste dont on ne connaît que trop l’origine, s’efforce de mettre leur descendance en état délibéré d’infériorité.

Pour leur mère qu’ils affaiblissent, le danger est présent aussi. Bien peut acceptent d’en prendre conscience. Point n’est besoin de se plonger dans la littérature misérabiliste pour voir les difficultés des femmes seules (veuves ou abandonnées) avec leurs enfants. Chez l’humain comme chez l’animal, il y aura un risque sérieux d’infanticide.

Les parents, dans toutes les espèces, ont une pulsion de protection qui les rend très dangereux. La chatte la plus affectueuse qui sent ses petits menacés nous sautera aux yeux. Les humains seront prêts aux pires violences comme aux pires malhonnêtetés pour mettre leurs enfants en sécurité.

Enfin, les enfants-proies ne doivent pas se borner à provoquer notre indignation distraite. Qu’au moins, ils nous fassent nous souvenir que la nature les tue autant qu’elle les protège et que Monsieur de la Palice en aurait donc conclu qu’il est naturel qu’il en soit ainsi.

Et il y a les adultes, si l’on peut dire…

Quand on voit certains adultes, on se dit qu’il ne leur manque que la parole. La parole sensée, bien sûr.

Si la violence se fait au détriment des enfants, ils en sont également les auteurs. Depuis peu, l’opinion semble abasourdie en découvrant des actes de banditisme dont se rendent coupables des gosses de 12 ans (vols à mains armée, viols, etc.) et l’on feint de croire que le phénomène est nouveau. Bien entendu qu’il n’en est rien.

Un exemple un peut ancien (XIème siècle) nous est donné par la Croisade des Enfants. Ce curieux évènement fut guidé par quelques jeunes garçons et filles de 12 à 14 ans. Le petit groupe partit au nord-est de la France pour conquérir et délivrer les Lieux Saints… A chaque village traversé, les enfants quittaient leurs parents pour se joindre à la troupe. Rapidement ils atteignirent le nombre de 4.000. Dès lors ce ne furent que meurtres, viols, pillages et destructions. A tel point qu’il fallut monter une opération militaire pour en exterminer la plupart. Les survivants réussirent à embarquer à Marseille sur deux bateaux dont l’un coula et l’autre les mena en esclavage à Alger.

Beaucoup plus près de nous, les samouraïs commençaient leurs premiers combats de guerre à 15 ans. Plus près encore (1945), le plus jeune soldat décoré par de Lattre (le général) avait 15 ans et fut tué peut après, alors que les allemands autorisaient les enfants de jeunesses Hitlériennes à s’engager dans une unité de Waffen SS qui leur était réservée. Avec d’ailleurs un règlement spécial, vu leur âge (interdiction de fumer, de boire de l’alcool, etc.). Les communistes ont franchi une étape supplémentaire : les soldats-enfants du Cambodge (parfois 8-10 ans) se sont chargés d’un génocide estimé à 3 millions de personnes. Il n’y a pas d’âge pour tuer, ni pour être tué.

Alors, horrifiés, les parents éduquent, les professeurs éduquent, la télévision éduque. Pour que les bambins soient de gentils bambins.

Cela va-t-il changer le monde et la nature humaine ? Sûrement pas. Les plus forts continueront à tuer les plus faibles. Et les plus faibles seront ceux qui auront été éduqué dans ce but.

On dit souvent que si la violence répond à la violence, cela ne finira jamais… Mais bien sûr, que cela ne finira jamais ! Seuls finiront ceux qui, naïfs, auront cru pouvoir en conclure qu’il faut se laisser faire pour qu’enfin la paix règne sur terre.

Chaque génération est la pour protéger la suivante. C’est ce que semble vouloir la Nature. Et pour ceux qui ont la vue un peut moins courte, c’est ce que semble vouloir ce qui se manifeste par la Création. Il faudrait être prétentieux pour vouloir s’y opposer.

Un jour, les enfants, ou du moins un certain nombre d’entre eux, seront des adultes. Et ceux qui n’auront pas appris à se battre et à gagner risquent d’en vouloir terriblement à leur aînés de les avoir privés des enseignements qui leur auraient permis de vivre en paix, c’est-à-dire en vainqueurs.

Et il y a les femmes…

Parmi les femmes à qui on raconte d’invraisemblables foutaises dans l’intention d’en disposer plus commodément, il y en aura toujours qui, contre toute attente, conquises d’avance et convaincues par principe, constituerons un auditoire de choix. Cette docilité présentera bien sur quelques avantages, accordés traditionnellement à ceux qui capitulent sans condition.

L’immense majorité de nos sociétés, au XXème siècle sont dites patriarcales, ce qui veut dire que les hommes, avec la complicité irréfléchie des femmes, se réservent le droit de décider. En contrepartie de quoi, les femmes échappent aux responsabilités. Ainsi, elles pourront se consacrer à des préoccupations plus riantes et qui, finalement, constituent le côté le plus agréable de la vie. Ca, c’est la version officielle.

Leur sécurité sera exclusivement l’affaire des hommes qui, c’est promis, n’y failleront point, dussent-ils se battre jusqu’à la mort, et même au-delà pour les plus courageux. Dans le cas toujours possible, où les choses tourneraient mal, les Chevaliers Blancs et autres splendides héros ne manqueraient pas de se présenter en nombre suffisant pour rétablir la situation. Par conséquent, sans hésitations ni murmures, ces demoiselles, puis ces dames voudront bien se consacrer à leur ménage, leur vaisselle et pour les plus instruites, à des lectures traitant de préférence de ces préoccupations féminines.

Voilà, à peine forcé, le tableau général. On reste confondu devant la naïveté parfois réelle de celles qui s’en font elles-mêmes les porte-parole. Beaucoup vont même au-delà, s’efforçant étourdiment de propager des doctrines non-violentes qui ne convaincront jamais, par définition, ceux qui leur porteront préjudice ainsi qu’à leurs proches. Leurs enfants en seront affaiblis et affaibliront à leur tour leur descendance. Il en a été ainsi durant des siècles, ce qui, par effet d’inertie rend presque impossible une volte-face générale.

Mais depuis quelques années, une certaine tendance à la réaction semble secouer (un peu) cette dangereuse torpeur. Parallèlement à celles qui, sottement d’efforcent de penser ( ?) que leur faiblesse les met à l’abri, d’autres paraissent assez disposées à faire face à la réalité. Il y a bien sûr celles qui pratiquent les arts martiaux, s’exposant d’ailleurs courageusement à subir les sarcasmes faciles de ceux (et celles) qui en seraient bien incapables. Celles-là constituent une sorte d’élite, un fer de lance, et j’ai beaucoup d’admiration pour celles qui préservent malgré un entourage qui leur conseille « gentiment » de rentrer dans le rang. D’autres, n’ayant ni le temps ni la force inciteront leurs enfants à pratiquer et leur rôle sera essentiel.

Pratiquer les arts martiaux, surtout pour une femme, ne signifie pas seulement un entraînement physique, mais aussi et surtout l’intégration de ces principes d’efficacité destinés à détruire l’adversité si possible avant qu’elle ne se manifeste.

On sait que la civilisation se transmue par les femmes. Du moins notre conception de la civilisation. Et on dirait que l’édifice hésite sur le côté sur lequel il va s’incliner. Si les doctrines non-violentes s’imposent dans nos civilisations, nous devrons laisser la place à d’autres qui, mieux que nous auront su donner leur chance aux forces de la Vie.

Les anciens Maîtres avaient compris que leur enseignement touchait à quelque chose de beaucoup plus profond que ce qui apparaît à la surface. Sous cette surface, accessible par les yogas, taï kan et autres techniques, se trouvent les forces qui nous gouvernent. Sur la surface se voient les résultats. Entre autres :

→ RIEN N’EST STABLE, PAS PLUS LA DEFAITE QUE LA VICTOIRE.

→ IL N’Y A PAS DE PAIX SANS VICTOIRE.

→ LA PAIX EST DANGEREUSE CAR ELLE SE FINIT SUR LA GUERRE.

LE CARACTERE

2007-07-16T08:53:00.000-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l’Europe - SHU SEKI pour la partie “combat réel” du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d’Etat 2e degré

Un proverbe d’inspiration visiblement taoïste dit que « le clou qui dépasse attire le marteau ». A partir de cette constatation, deux attitudes sont possibles :

- la première, qui consiste à ne pas dépasser pour éviter de prendre des coups de marteau sur la tête, sera inspirée par la prudence. Il y aura là également une recherche d’harmonie bien comprise, qui admet que le monde est soumis à certaines règles et qu’il serait vain de ne pas s’y conformer.

- La seconde, qui elle consiste à dépasser, pour se conformer à la haute idée que l’on se fait de soi-même tout en étant conscient du prix qu’il faudra payer. Ce prix sera généralement élevé et toute la question est de savoir si cette seconde attitude peut être considérée comme juste.

La question est d’importance, car nous sommes tous soumis à ces lois ayant trait à la vie et à la mort. Il s’agit de sélection naturelle, bien sûr, mais aussi sociale, se manifestant à tous les niveaux. Bien évidemment, aucune de ces deux options ne peut à elle seule résoudre tous les problèmes, car la nature, fluctuante par essence, est un subtil (et harmonieux !) dosage des deux.

La qualité qui nous permettra de doser, tout en gardant à l’esprit la nécessité de nous épanouir, de nous affirmer et finalement de nous imposer pour quelque temps à notre environnement s’appelle : LE CARACTERE.

EN EFFET, NOTRE VALEUR NE SE MESURE PAS A NOTRE NIVEAU D’INSTRUCTION, MAIS A NOTRE CARACTERE QUI NOUS DONNE UNE ARMURE INTERNE RESISTANTE. LE SYSTEME D’EDUCATION EST DONC PLUS IMPORTANT QUE CEUX QU’ON MEMORISE.

Ce n’est sans doute pas par hasard que le Japon (entre autres pays asiatiques), qui a intégré les arts martiaux dès le plus jeune âge dans le système scolaire, a plus d’ingénieurs que l’Angleterre, l’Allemagne et la France réunies. Il fabrique autant de navires que le reste du monde, du moins dans ce domaine il suit les lois impitoyables de la nature.

Les occidentaux fonctionnarisée, en voiturés, surchauffés, matérialisés, en vacancés, insouciants d’avenir mais soucieux de digestion ont perdu leur dernière ressource, leur caractère. Nous avons là le résultat de décennies d’antipatriotismes, de haines sociales, de guerres fratricides, d’obsession de confort, de supporters de football et de fast-food.

Il ne fait pas toujours bon être le clou qui dépasse ! Un certain général de haute taille et de grand renom disait : « les français sont des veaux ! ». Depuis, nos compatriotes ont grandi, et ils s’appellent l’insouciance béate du bœuf qui broute l’herbe du sentier par lequel on le mène à l’abattoir. Rares sont les individus osant agir, ou même penser autrement que leur entourage. Cette restriction des idées personnelles et originales, signe évident d’appauvrissement nous fait fuir les évidences et les réalités pour nous réfugier dans le rêve, la chimère, l’illusion.

Alors ?… Il est certain que notre rôle n’est pas changer le monde ni la société. A titre individuel nous ne pourrions pas venir à bout des inégalités, des haines, du chaos et de cette absence totale de fraternité.

Notre rôle est plus simplement de nous réaliser, d’oser parfois assumer le dépassement du clou et le choc du marteau. Les arts martiaux sont faits pour cela.

Il faut se rappeler qu’ils trouvent une de leurs origines dans la formation monastique. Le fameux monastère HSIAO LIN (petite forêt) formait une élite révolutionnaire militaire et morale dont le but à moyen ou à long terme était de renverser la dynastie mandchoue (donc des envahisseurs) pour restaurer les empereurs chinois. A l’heure actuelle, le but des adeptes européens n’est bien sûr plus le même, mais il s’agit toujours d’une démarche visant à nous survaloriser, à augmenter nos capacités intérieures aussi bien qu’extérieures.

Tout fonctionne par alternance. Il est parfois avantageux de se faire oublier, de se fondre momentanément dans le paysage, mais ces périodes devront être entrecoupées par d’autres, durant lesquelles nous sauront, malgré le choc du marteau, relever la tête, ne serait-ce que parce que c’est là notre bon plaisir.

Le texte qui suit1 pourra utilement rappeler à ceux qui se seraient laissé influencer par les idées à la mode que les arts martiaux, même dans leur version modernisée, n’ont pas été conçus pour l’éducation morale et sportive de la jeunesse bien-pensante.

1 In ‘Tao Yin » Juin-Juillet 1997 page 60.

QUELQUES VERITES EVIDENTES

2007-07-16T08:52:00.001-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l’Europe - SHU SEKI pour la partie “combat réel” du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d’Etat 2e degré

L’ESSENTIEL, C’EST DE PARTICIPER…

Il faut reconnaître que la formule a belle allure, qu’elle sert de devise à l’organisation des Jeux Olympiques et qu’elle a été prononcée par cet inverti notoire qu’était le baron Pierre de Coubertin(1)

Sorti de là…

Bien entendu, pour les organisateurs de spectacles sportifs, il faut un gagnant et des perdants. Si possible un grand nombre de perdants pour étoffer la scène. A ceux-là, il faudra bien expliquer qu’il est essentiel de participer… à la victoire de leur adversaire. Pourquoi pas, si tout cela reste un jeu, mais le sport n’a de jeu que le nom. Ou bien au sens où on l’entend dans les casinos. La direction du casino gagne toujours. L’essentiel étant qu’il y ait des clients. Tant qu’il ne s’agit que de jouer au volley-ball sur la plage, tout va bien. Par contre, dès que le niveau s’élève…

Mais le karaté, ainsi que l’ensemble des Arts Martiaux, n’est pas un sport. En japonais UNDO (le sport) et BUDO (les Arts Martiaux) sont deux choses très différentes. Le karaté est un art à part entière. C’est un art de combat et de guerre, et à ce titre il nous fait approcher ce qu’il y a de plus profond dans la nature : la lutte entre ce qui veut vivre et ce qui veut s’emparer de cette vie pour sa propre subsistance. Et ceci depuis l’échelle biologique et spirituelle. C’est la lutte entre ce qui vit et ce qui cherche à exister et à vivre.

Dans mes cours, je répète à mes élèves que le combat suit les règles de la nature. Et que si nous le comprenons bien nous connaîtrons notre propre nature à travers notre propre combat. On peut se battre contre des forces extérieures, pour se défendre contre des prédateurs, pour chasser, ou bien contre les représentants de sa propre espèce. On dit parfois que l’Homme est le seul animal à se battre contre ses semblables. C’est faux, bien sûr. Les animaux le font dans trois circonstances :

♦ Le combat rituel (pas forcement mortel)

♦ Le combat pour tuer

♦ L’infanticide

Dans les deux premiers cas, les techniques employées sont très différentes et laissent apercevoir des charges émotionnelles très distinctes.

Le combat rituel se déroule avec un seul adversaire, face à face de manière plus ou moins codifiée. C’est ce qui correspond à une compétition sportive. Le combat pour tuer, celui qui, correspondrait à un assassinat obéit à des règles très différentes : attaque de dos ou de flanc, si possible par surprise, si possible encore à plusieurs contre un, et de manière générale si l’on a toutes les chances de son côté. C’est l’attitude typique de l’animal vivant en société organisée et refusant l’intrusion de congénères n’appartenant pas à son clan. Il semblerait que l’Homme soit doté de cette sorte de programmation génétique, venue par atavisme de fond des âges.

L’infanticide, très répandu dans le monde animal pour des raisons bien précises est bien une agression intra spécifique, mais ce n’est pas un acte de combat à proprement parler. A ce titre il ne nous intéresse pas directement.

Il y a longtemps que les comportements « animaux » de l’Homme choquent les moralisateurs et bien entendu, toutes les manipulations de la raison ont été envisagées dans le but de nous rendre compatibles avec un modèle acceptable. Je ne pense pas qu’il faille en attendre grand-chose de bon.

Les instincts qui poussent les animaux à participer aux combats rituels nous poussent également à nous mesurer les uns aux autres à travers des rites. Mais ce ne sont pas les mêmes. On ne se bat plus pour conquérir le cœur d’une jolie dame. Tout simplement parce que ça marche plus et qu’on a imaginé bien d’autres moyens tout aussi rituels et codifiés pour arriver à cette fin. Mais nous ne pouvons pas, sous prétexte de modernisme, de maturité et d’évolution, nier purement et simplement ce qui en fait notre vraie nature.

Parmi les gens qui viennent me voir pour apprendre la Karaté, beaucoup pense sincèrement ( ?) qu’il serait bon de « canaliser » leur agressivité… Vers quoi, on ne sait pas. Ou bien ils pensent qu’il serait bon de se contrôler, de « combat-contre-soi-même ». J’avoue que ces formules m’ont toujours laissé perplexe. En effet, si « je » « me » contrôle, qui va contrôler qui ? C’est-à-dire qui va être tyrannisé par qui ? On ne nous dit pas qui va se charger du conflit qui s’ensuivra.

Ces affirmations mal étayées reposent sur la croyance en ce que l’intelligence est supérieure aux instincts, et que ceux-ci doivent s’incliner devant elle. Or nous savons qu’un instinct non perverti ne se trompe jamais, alors que l’intelligence se trompe toujours un jour ou l’autre. Toute la problématique est là :

» On peut suivre les yeux fermés un instinct non perverti ;
» l’intelligence nous a amenés à pervertir nos instincts ;

» Nous aurons donc besoin de l’intelligence pour retrouver des pulsions instinctives fiables.

On admet que l’instinct est fiable car il a réussi à maintenir en vie la lignée animale (ne fonctionnant donc sans doute pas par intelligence), qui a débouché sur l’hominisation, jusqu’à la date très récente où le raisonnement s’est peu à peu imposé.

La conception traditionnelle de la pratique des Arts Martiaux implique donc une prise de conscience de plus en plus poussée du corps, de l’intelligence rationnelle, et des pulsions instinctives.

L’aspect « interne » est indispensable à l’aspect « externe » car si l’on renforce l’un en négligeant l’autre, il en résultera une disharmonie, avec les conséquences qu’on devine.

« Un combat perdu est un combat qui n’aurait pas dû être engagé »

Il conviendra donc de se préparer, pour se donner toutes les chances de gagner. Tout l’art de la guerre repose sur la tromperie, outre bien sûr la préparation et le renseignement, et ceci vaut également pour le combat individuel.

Si votre préparation physique vous rend plus fort, ce n’est pas une démarche sportive pour autant. Les techniques purement physiques sont connues de tous, ou à peu près, avec différents niveaux de virtuosité. Les techniques mentales commencent à s’imposer en Occident, avec des adaptations telles que la sophrologie. Depuis la nuit des temps, on a également fait appel aux sciences occultes, à la magie pour donner un petit coup de pouce au hasard ! Ce dernier point peut faire sourire, mais il ne faut pas oublier que nous avons eu au cœur de l’Europe, en plein XXème siècle un grand état dont les dirigeants se fiaient autant à la magie qu’à la force brutale et à l’intelligence pure. J’ai toujours pensé que les aumôniers militaires avaient un rôle semblable à tenir.

Lorsqu’on me demande ce que je fais dans la vie, je réponds bien sûr en fonction de celui qui me le demande, mais la vraie réponse serait : « J’essaie d’apprendre aux gens à se défendre… ».

Se défendre, c’est d’abord d’efforcer de déterminer qui est notre ennemi, le désigner, le nommer. Puis ensuite apprendre à lui nuire, si possible lui occasionner un désastre, ce qui ne s’improvise pas car l’efficacité requiert souvent un travail subtil. Et enfin, il faut savoir reconnaître, débusquer l’ennemi intérieur, mais cet ennemi-là, il ne faut pas essayer de le combattre, n’en déplaise à ceux qui prônent le « combat-contre-soi-même ». Il est beaucoup plus avantageux de vivre en bonne intelligence avec lui que de s’embarquer dans un conflit intérieur qui risque de nous détourner du danger que représente l’« autre ». Ce danger peut être physique, matériel ou moral.

Il y a des peuples, il y a des gens qui adorent marqué des buts contre leur propre camp ! Ceux-là, lorsqu’ils ont l’occasion d’apprendre le Karaté, loin d’en profiter, se tournent vers un karaté à forme sportive. Il s’agit bien de faire du sport ! Même si cette activité sportive s’appelle « karaté », même si elle en présente extérieurement certaines caractéristiques, et même si certains, de bonne fois, s’imaginent qu’ils pratiquent un Art Martial (traditionnel !), nous sommes très loin du BUDO. En fait nous n’y sommes pas du tout. Dans un sport, on participe à une activité aux règles admises par tous, dans les conditions définies à l’avance et si l’on perd (et la majorité perd !) on s’incline en se disant qu’il faudra faire mieux la prochaine fois. Dans un vrai combat, par contre, l’adversaire fera en sorte qu’il n’y est pas de prochaine fois (plus jamais ça !). Si on est celui qui perd, on tentera de continuer par d’autres moyens : le soldat se fera partisan ou résistant, ou terroriste, selon le point de vu. Le civil malmené ira tout simplement porter plainte au commissariat, ce qui est aussi une forme de combat…

Il est clair qu’aucune société ne peut accepter que ses membre se livrent à se genre de combat total qui sera qualifié d’assassinat, de meurtre… On s’efforcera donc de « canaliser » les pulsions vers le combat rituel, sportif. Piètre manœuvre ! Car on ne canalise rien du tout. Une attitude de substitution peut à la rigueur nous distraire de notre frustration, de notre manque, mais cela n’aura rien à voir avec une rivière que l’on canalise pour le plus grand bien de tous.

Ceux qui croient avoir trouvé là une solution commode seront en fait assez vite rattrapés par la dure réalité. Nous voyons actuellement la véritable tyrannie de l’esprit sportif. Depuis l’école primaire, si un enfant veut, ou aime courir, on va l’opposer à d’autres enfants qu’il devra dépasser, laissé derrière lui. Il ne s’agit plus d’affirmer la conscience du plaisir que l’on éprouve à courir, mais de prendre plaisir ( ?) à marquer sa supériorité sur un gosse qui va se retrouver vaincu alors qu’il avait simplement envie de courir dans les prés.

Bien sûr, il existe en nous quelque chose qui nous pousse à la compétition, sans quoi on ne pourrait pas y intéresser les gens. Mais il semblerait ici que le conditionnement soit tel que l’on ne puisse envisager aucune activité hors de son aspect compétitif. Encore un fois, il s’agit de manipulation de pulsions. La nature perd ses droits. Elle les reprendra tôt ou tard.

Le karaté dans sa forme traditionnelle s’efforce de véhiculer des techniques de victoire contre ce qui peut être vaincu, et contre ce qui vaut la peine qu’on le détruise.

La notion d’obstacle a fait l’objet de beaucoup de recherches, dans toutes les civilisations : dans la Bible, Satan qui signifie « en travers », « obstacle » est le principe qui fait obstacle à Dieu, mais qui n’est pas forcément mauvais en soi. Dieu et Satan sont en fait deux entités qui, si nous lisons Job, semblent vivre en bonne intelligence : Satan créé par Dieu, Satan complémentaire de Dieu. Ce n’est donc pas un démon au sens habituel du terme.

La tradition dont sont issus les Arts Martiaux nous dit la même chose : l’obstacle n’est pas un ennemi, et la plupart du temps, c’est nous qui l’installons entre l’objectif et nous-mêmes. Mais on nous dit aussi que si nous enlevions tous les obstacles d’un seul coup, la peur nous tuerait probablement.

La peur est un obstacle. Si nous pouvions enlever la peur d’un seul coup, la mort nous happerait immédiatement. La tradition primordiale nous dit que si nous pouvions enlever la mort d’un seul coup, le divin nous happerait immédiatement.

Le combat, dans les Arts Martiaux est la partie externe, qui va constituer un ensemble de repères. La partie interne va constituer en un déblayage progressif de ce qui est la manifestation de l’Adversaire. Ceci tend à une réalisation de soi, dans un premier temps, puis ses limites seront à leur tour repoussées. Il n’est pas concevable de privilégier l’interne au détriment de l’externe, ni de privilégier le combattant au détriment du chercheur d’épanouissement spirituel sans risquer de rompre l’harmonie nécessaire au plaisir de vivre.

Le plaisir étant l’origine, le maintient et la finalité de la vie.

On ne sait trop pourquoi, ou plutôt, on sait trop pourquoi les règles de conduites sociales nous présentent le plaisir sous son aspect le plus louche, le plus suspect. Et pourtant, il y a des affinités entre le plaisir, tous les plaisirs, et les Arts Martiaux. Mais nous y reviendrons.

On m’a parfois posé la question de savoir si je me considérais comme un maître accompli ! Ce genre de question est généralement posé par les élèves ayant dépassé les premiers stades de leur formation, au bout d’un an d’entraînement, lorsqu’ils prennent conscience de la dimension de ce qui s’ouvre à eux. Bien entendu je n’en sais rien. On ne peut pas se juger soi-même dans ce domaine. Mais j’espère bien que non ! Un proverbe japonais dit que « quand la maison est terminée [accomplie] la Mort commence à y rentrer ».

Il faut se méfier des mots truqués. « Accompli », ça donne bien ! Mais cela sous-entendrait que l’être accompli n’a plus rien à découvrir, qu’il a tout à réaliser. Or c’est précisément le contraire du but recherché : prendre conscience de l’aspect infini qu’il y a en nous.

La première phrase du BUDO SHOSHIN SHU, lectures élémentaires sur le BUSHIDO, nous dit :

« Un samouraï doit garder, présente en lui, plus que tout autre, depuis le festin du Nouvel An jusqu’au moment où l’année finit, la pensée de la mort ».

Le combat, tel que le BUDO ou le BUGEÏ nous l’enseigne est donc imprégné de cet état instable et ultime qui se situe justement entre la vie et la mort. Vision d’infini peut-être, de fin et de recommencement sans doute aussi, mais sûrement pas de sensation d’accomplissement !

Cet « accomplissement » suggère l’idée d’une nette et forte conscience de soi, du chemin parcouru et du résultat obtenu. Mais conscience de ses progrès ne veut pas dire forcement efficacité : plus nous seront capables d’oublier, plus notre inconscient sera livré à lui-même et pourra dominer la situation. Ce sera la clef de la spontanéité. Bien sûr, une spontanéité de tous les instants nous rendrait invivables les uns aux autres, mais c’est pourtant une condition nécessaire à notre introspection et à notre efficacité de combattant.

La grande différence entre le BUDO et les sports, y compris les sports de combat provient de l’antique conception d’harmonie nécessaire entre l’ »interne » et l’ »externe ». Par « externe » on peut entendre l’aspect physique visible ainsi que les techniques de combat bien intégrées. Par « interne » on peut entendre ce qui résulte d’une pratique visant l’harmonie avec les mécanismes subtils mentaux, psychiques et émotionnels. Si l’on renforce l’un ou l’autre de ces deux côté exclusivement, il en résulte non pas un déséquilibre, qui n’est que rarement préjudiciable, mais une rupture d’harmonie. En effet, le déséquilibre est une des composantes de la vie. L’équilibre parfait ne se trouvant que dans la mort. Le déficit d’harmonie par contre est toujours un obstacle. On ne peut pas concevoir un système quel qu’il soit qui puisse fonctionner de façon inharmonieuse. Le brillant résultat obtenu par beaucoup de professeurs sera donc de « former » des individus qui seront de véritables hémiplégiques. Cela peut aller classique mal-être de l’athlète qui sera un géant physique et un nain psychique. Au pire, nous aurons un irresponsable doté d’une véritable arme légale.

En japonais, le mot « harmonie » se dit WA et s’écrit par un caractère qui en chinois se dit « He » et qui signifie ET (sel et poivre, chaud et froid…). L’étymologie de se mot indique donc une notion de complémentarité. L’aspect, disons, ésotérique de l’enseignement du BUDO nous indique que de deux combattants de techniques et de forces égales, celui qui aura le WA le plus fort, c’est-à-dire la plus forte capacité d’imposer sont harmonie aura gagné d’avance. Dans la plupart des cas, il gagnera sans combattre, mais ce ne sera pas lui qui aura refusé le combat… Nuance !

« Un combat perdu est un combat qui n’aurait pas dût être engagé »… cet aphorisme à lui seul contient bien des sujets de réflexion. D’abord il est évident que si l’on savait que l’on devait perdre, on ferait tout pour ne pas se battre. Si vous êtes conscient de votre WA, vous saurez à l’avance, mais dans tous les cas il faut le renforcer. Et pour cela un seul moyen : s’entraîner ! Encore et toujours, et ceci jusqu’à l’écœurement, l’abrutissement. Par cet abrutissement, vous pourrez cesser de réfléchir pour passer dans une réalité psychique un peu différente.

« Plus vous serez capable d’oublier, plus votre inconscient sera livré à lui-même et pourra dominer la situation. Ce sera la clef de la spontanéité ».

Voilà ce que dit l’adage. Ce qu’il sous-entend, c’est que SPONTANEMENT, nous sommes « programmés pour gagner ». C’est une caractéristique constante que nous héritons et que nous transmettons en termes génétiques depuis l’origine des temps. C’est même la condition sine qua none pour qu’une espèce survive. Notre seule présence à notre époque suffit à elle seule à attester l’incroyable puissance de tropisme vers la victoire, c’est-à-dire vers la survie.

Au risque d’énoncer une vérité de la Palice, on peut affirmer que tout ce qui vit est poussé par la force sans doute la plus gigantesque qui soit : la VIE.

Et être maintenu en vie n’est pas un droit. Cela n’a jamais été un droit. Tout au plus une récompense, et à titre provisoire qui plus est. Ainsi sommes-nous invité à participer à cette aventure qui nous dépasse totalement, et lorsque vous pratiquez un Art Martial Traditionnel, vous consolidez ce par quoi la VIE se manifeste à vous.

l'Esthètique

2007-07-16T08:46:00.000-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l’Europe - SHU SEKI pour la partie “combat réel” du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d’Etat 2e degré

Le terme d’« Arts Martiaux » a tellement été assimilé à l’idée de sports de combats, que l’on fini par oublier qu’il s’agissait belle et bien d’un ensemble artistique au plein sens du terme.

LA BEAUTE EST UN ATTRIBUT DIVIN

Ce n’est sans doute pas par hasard que la mystique religieuse s’est d’ une façon ou d’une autre trouvée impliquée dans la vie du chevalier occidental comme dans celle du samouraï japonais. Si on veut bien se rappeler que l’art est la traduction sur le plan sensible de la Beauté idéale et que la Beauté est un attribut Divin, on admettra la formule platonicienne qui dit que le beau est « la splendeur du Vrai ». L’art sacré est le véhicule de l’esprit universel. La forme artistique permet d’assimiler directement, et non de façon discursive comme par la raison, les vérités supra-rationnelles et d’approcher la transcendance du geste « vrai ».

L’EFFICACITE DU BEAU PAR LA TRADITION

A ce propos, il est plus que jamais nécessaire de rester en contact avec la Tradition, car on peut tout autant véhiculer des influences néfastes : la forme fausse d’une maison, la discordance d’un thème musical font plus de dégâts que l’on ne croit généralement. Le beau-vrai est efficace : les animaux, les poissons, les oiseaux aux plus impressionnantes performances sont TOUJOURS beaux. Les meilleurs bateaux, les meilleurs avions sont toujours beaux. La descente de l’esprit dans la matière donne le vrai, qui par nature est efficace, et que l’on va toujours trouver beau.

De même que dans les arts sacrés, qui ne nous appartiennent d’ailleurs pas à titre individuel, l’artiste ne peut évidement pas se laisser guider par son inspiration propre. Son travail ne consiste pas à exprimer et à épanouir sa personnalité, mais à rechercher une forme parfaite correspondant à des prototypes consacrés.

Il n’est pas question ici d’être d’accord ou pas avec cette façon de voir. Il s’agit de rappeler la vraie nature de cet art et non d’engager une polémique : les arts martiaux d’Asie se sont élaborés conjointement avec les yogas dont ils gardent la précision posturale.

LE MONTRE, LE SIGNIFIE, LE CACHE

La supériorité technique se manifeste au niveau montré, signifié et caché, comme dans toutes les pratiques dont la transmission a un caractère initiatique.

En ce qui concerne le « montré », il suffit d’ouvrir enfin les yeux pour reconnaître une rigueur esthétique ne provenant pas de l’inspiration artistique personnelle mais d’une connaissance profonde du rapport entre le geste et ce qu’il véhicule.

Le côté « signifié », justement, indique le sens et la raison d’être de chaque phase des enchaînements d’attitudes. Il ne peut généralement pas se déduire de la simple observation. Outre l’aspect efficacité dans le combat, qui peut se constater de façon évidente, et la sensation du pratiquant qui va dominer la situation, la signification profonde est enseignée et transmise de maître à élève. Ce ne sera jamais le cas dans la version sportive des arts martiaux.

L’aspect « caché » le restera dans la plupart des cas. Il concerne la raison d’être et la résultante des gestes et des intervalles entre eux. Il y a pour cela des clefs généralement assez confidentielles qui servent à décoder les katas, ces combats contre plusieurs adversaires imaginaires ; leur pratique a pour but de transformer la nature même, d’élargir la conscience même de celui qui s’y astreindra.

LA PERFECTION N’EXCLUT PAS LES IMPERFECTTIONS…

Un KATA ( « forme » en japonais) compris au niveau physique, psychique émotionnel, est toujours beau, même si il comporte des imperfections. Partant de ce constat, les sportifs (toujours eux) ont perfectionnés de façon tout à fait remarquable une gestuelle de l’esthétique mécaniquement impeccable. Irréprochable…

Mais la perfection n’est pas toujours l’absence de défauts. Au niveau humain en tout cas, ça ne suffit pas, et c’est même assez souvent le contraire. Toujours est-il que l’esthétique doit être la conséquence de tout ce qu’il y a derrière. Ce ne doit pas être un but en soi, sinon –et ce sera tout de suite visible –ce sera une beauté de surface. C’est bien joli, mais ca risque de s’arrêter là.

LE MONTRE, LE SIGNIFIE, LE CACHE

De toute éternité, il y a eu une esthétique militaire et guerrière. Les défilés de fêtes nationales, que ce soit lors du XIV Juillet ou bien du 1er Mai sur la Place Rouge, ont toujours attiré les foules. Les soldats se sont toujours efforcés d’être beaux, et ils ont toujours été fiers d’exhiber des tenues ou un armement plaisant à voir, et évocateur.

Il est toujours curieux, avec le recul historique, de constater que les armées victorieuses ont toujours été dotées par leurs gouvernements de matériels à la fois fonctionnels et beaux. On a ainsi pu dégager de véritables « styles » suivant les lieux et les époques : la légion romaine, les templiers, les Mousquetaires, les Grognards de l’Empire. Plus près de nous les Paras et la Légion, pour ne parler que de la France. Chez nos voisins allemands, la Waffen SS a lancé un style qui sera plus tard repris par les paras français puis, avec quelques modifications, par presque toutes les armées « occidentales » y compris Tsahal, l’armée du jeune état d’Israël.

Inversement, on a pu constater que les armées mal habillées perdaient la guerre. En 1939-1940, les soldats français ressemblaient à des clochards alors que les adversaires faisaient penser à de jeunes sportifs. Plus tard, à la fin de la guerre d’Algérie, quand le président de Gaulle voulut démotiver les troupes d’élites qu’ils jugeaient trop remuantes à son gré, il leur confisqua les tenues camouflées qui faisaient leur fierté. Les guerriers furent remplacés par des fonctionnaires.

A l’échelon individuel, dans le cas des guérilleros, des partisans, par exemple, il est évidant que l’on aura intérêt à ne pas se faire remarquer, puisque par définition l’action est clandestine, mais l’on pourra alors se réfugier dans le rêve par l’exacerbation d’un romantisme, même imaginaire. Le Chant des partisans, écrit par J. Kessel en est un bon exemple :

« Ami, entends-tu le vol noir des cordeaux dans la plaine ? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu’on enchaîne ? » L’ESTHETIQUE N’EST PAS FORCEMENT LIMITEE A CE QUE L’ON VOIT…

Dans la pratique des arts martiaux, l’esthétique se trouvera souvent dans la tenue du pratiquant, mais aussi et surtout dans on aspect corporel et dans la perfection des ses gestes. Il sait qu’il faudra pour cela des milliers d’heures de travail, mais il sait aussi qu’il en imposera à ses adversaires par se tenue, son maintien et la précision de ses attitudes et de ses gestes.

L’esthétique n’est pas forcement limitée à ce que l’on voit. On peut parler des attitudes mentales, celles qui, toujours à la recherche d’une amélioration, vont entraîner la stabilisation d’une attitude mentale adéquate. Nous aurons l’occasion d’en reparler.

Pour gagner, il faut, rappelons-le, être supérieur techniquement, tactiquement, physiquement et moralement.

QUAND LE COMBAT EST RITUEL…

La forme de combat qui laisse la plus grande place à la beauté du geste est le combat rituel. Comme tous les animaux, l’Homme se bat contre ses semblables dans des combats rituels, qui ne seront alors pas forcement mortels. Dans le monde animal ces affrontements ont lieu au printemps, à la saison des amours et sont forcément liés à l’idée de séduction. Ces joutes seront donc des parades nuptiales, ou tout au moins en feront partie.

Les choses seront très différentes lorsqu’il faudra disputer ou défendre un territoire ou une proie. Très différentes aussi lorsqu’il faudra protéger les petits menacés par un mâle autre que le père. Très différentes lorsqu’il y aura une action infanticide, poussée généralement par un instinct très puissant et omniprésent.

L’être humain est moins simple dans ses comportements mais on peut reconnaître le combat rituel dans un match de boxe, le combat pour s’emparer d’une proie dans l’agression nocturne par exemple. On pourra comparer le duel à l’épée et l’agression au couteau, par derrière. Toutefois, si l’on veut bien faire abstraction de l’aspect « choquant » de certains comportements, il sera aisé de discerner l’esthétique du geste au sein même d’une certaine laideur.

PUIS VIENT LA SENSATION…

Dans le cadre des arts martiaux asiatiques, le principe d’efficacité provient de répétition de techniques de base. Cette répétition nous fait découvrir une partie cachée de notre réalité. On parlera de « sensations ». On « sentira » un geste, puis des dizaines et des centaines de gestes.

Et puis, un jour, on aura cette sensation dans tous les gestes de la vie. Ces gestes seront alors à leur tour des techniques « multi-usages » dans un contexte supérieur d’efficacité.

Mais cette supériorité ne peut s’acquérir que par le travail.

Les Quatres Supériorités

2007-07-16T08:35:00.000-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l'Europe - SHU SEKI pour la partie "combat réel" du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d'Etat 2e degré

Dans le choc entre le pot de terre et le pot de fer, il est bien évident que le pot de terre n’a aucune chance d’en sortir indemne. Il pourra à la rigueur s’efforcer d’éviter le contact par toute une série d’acrobaties épuisantes, ou au moins espérer que le pot de fer passera au loin, mais ce sera tout. Il ne sera jamais question de gagner.

Dans la lutte de David contre Goliath, il est vrai, il peut se faire que le petit l’emporte sur le gros. Mais si le petit est vraiment un « petit » et le gros vraiment un « gros », cette victoire, due au hasard et à la chance sera sans lendemain.

Pour un observateur peu averti, il peut paraître plaisant de voir gagner celui, qui, au départ, semblait être la victime désignée. Mais quelles que soient les apparences, et quelle que soit la forme de conflit envisagée, le gagnant sera toujours celui qui possède en lui les quatre supériorités : TECHNIQUE, PHYSIQUE, MORALE, TACTIQUE. Dans les arts martiaux d’Asie, la maîtrise des quatre entraîne la perception d’une supériorité spirituelle.

Parfois.

Sur ces quatre supériorités, une d’entre elles peut faire défaut. Le combat sera alors incertain. S’il en manque deux, il faudra alors compter sur la chance, ou mieux, essayer d’éviter le combat.

Ceci se vérifie dans toutes les formes de combat : cela va de la rixe, de la bagarre de rue, à la guerre (classique ou révolutionnaire), en passant par toutes les formes plus symboliques telles que les stratégies professionnelles, commerciales ou autres.

Il n’y a pas de différence fondamentale entre les innombrables manières de se battre : toutes suivent des règles imposées par la nature, qui est également notre nature. C’est pourquoi le combat est un moyen privilégié pour se connaître plus profondément. Voilà peut-être l’explication à cette paradoxale tendance de l’espèce humaine…

Chacune des quatre supériorités mentionnées plus haut montre, signifie ou cache quelque chose. Ces trois aspects de la transmission initiatique du savoir sont, du moins dans leurs manifestations les plus évidentes, assez faciles à comprendre. Par exemple la forme montre quelque chose, signifie autre chose… et cache encore autre chose1.

Tout le monde à virtuellement ces supériorités en soi. Mais il n’y a que par le travail que l’on peut leur donner une réalité tangible. La vieille maxime qui dit que « la sueur épargne le sang » ne signifie pas autre chose.

Certains sont des combattants nés. Ils semblent avoir dès le départ du goût et des facilités pour ce qui touche au quatre points exigés. Pour d’autres se sera tout le contraire, et ils porteront leurs intérêts sur d’autres activités ou d’autres recherches. Cependant, les uns comme les autres sont concernés, ne serait-ce que sur un plan abstrait, par ces mêmes nécessités. Les conséquences d’une défaite, même abstraite, sont toujours concrètes.

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1NDLA – Nous aurons l’occasion d’en reparler ultérieurement.

Et surtout, les tendances pacifiques ne peuvent excuser la méconnaissance du monde où nous avons été placés : aucune forme de vie ne peut se manifester ni se maintenir autrement qu’au détriment d’autres formes de vie, qui elles-mêmes d’efforcent de faire de même.

Selon les tempéraments, les questions : « comment vais-je gagner ? » ou « comment vais-je éviter de perdre ? » seront finalement provoquées par les même pulsions : celles qui poussent à rester en vie ainsi que celles qui poussent tous les humains à rechercher leur épanouissement.

Presque tout le monde préfère se reposer que se battre, préfère la paix à la guerre, mais l’alternance des deux est toujours avantageuse dans sa globalité : la guerre détruit et ruine mais ce qu’il y a de dynamique dans sont principe construit et recrée davantage encore. Ce sera la période de paix qui en recueillera les fruits. Mais elle ne pourra pas s’éterniser car, comme toute chose, elle porte en elle sa propre contradiction. Ce sera alors une nouvelle phase conflictuelle, provoquée par le vieillissement et la dégénérescence de la période précédente

Du point de vue des religions et des philosophies d’Extrême-Orient, les contraires (blanc-noir, haut-bas, fort-faible) sont deux expressions d’une même chose et n’ont pas de réalité isolée. Il en va de même pour le conflit et la paix qui sont deux parties complémentaires d’une réalité souveraine : l’HARMONIE (WA en japonais).

A peut près toutes les traditions initiatiques font état de QUATRE ELEMENTS (plus un). On pourrait plutôt les désigner comme quatre puissances dynamiques qui interagissent l’une sur l’autre ou les unes sur les autres. La cinquième, l’Harmonie (WA) agit sur tout. A l’inverse, l’absence de WA agit (le contraire ne serait pas possible), mais de façon négative.

La supériorité de ce WA, chez celui qui le possède, peut être l’origine et le résultat des quatre supériorités évoquées précédemment.

Face à la recherche de cet achèvement, de cette réalisation, on trouve toujours l’Adversaire qui se manifestera sous la forme de lassitude, de découragement, de tendance à la capitulation. Toutes les recherches, écrites ou orales, concernant la conduite des affrontements quels qu’ils soient peuvent être considérées comme des méthodes ayant pour but de désigner l’Adversaire et de le mettre en échec. Cet Adversaire dont on prétend parfois qu’il faut le rechercher en soi est en réalité un principe universel qui est le point d’appui de tout, jusqu’à la moindre particule du monde manifesté. On ne peut pas le détruire, mais il semble que le but de notre vie soit de nous placer de telle sorte qu’il soit en position de faiblesse relative.

Rien de durable n’a jamais pu être fait sans la FORCE, mais pour pouvoir s’en faire une alliée, il faut, bien sûr prendre conscience de ses composantes. La sensation de PLAISIR qui en résulte est connue depuis l’antiquité yoguique : SAT CHIT ANANDA : Force – Conscience – PLAISIR. Ce plaisir devra être de même nature que l’orgasme, c’est-à-dire extatique paroxystique et sans retenue pour mener l’expérience à son terme. Les gens qui désirent « seulement » vivre en paix doivent se souvenir que le seul fait de vivre, et en paix de surcroît, ils le doivent à la victoire de ceux qui se sont battus avant eux. Selon qu’ils seront ou non se battre et gagner (surtout gagner), ils pourront transmettent aux générations suivante le droit à la vie, à la liberté, à la paix.

Les Arts Martiaux s’efforcent de montrer comment acquérir les quatre supériorités, mais il est admis au départ qu’il est du devoir de chacun et de chacune de faire fructifier les dons et les talents que la Nature nous a prêtés. Répétons-le : il s’agit là d’un devoir envers soi-même et du même coup envers autrui.

Il n’est pas possible de porter un jugement précis sur la vie intérieure de quelqu’un dont la démarche diffère de la nôtre. Néanmoins, les adeptes de la Non-violence pratiquant un art martial pourront, s’ils poussent leur recherche, discerner les raisons pour lesquelles certaines personnes ou certaines situations vont représenter pour eux un danger. Ils pourront également expérimenter les différentes phases d’une recherche d’épanouissement, qui, si on peut le trouver détestable, sous-entend néanmoins toute forme de vie manifestée dans le monde perceptible.

Par une pulsion issue de la recherche du moindre effort (dans sa version pervertie), certains, résignés à une certaine faiblesse recherchent dans la pratique des arts martiaux un certain sentiment de sécurité. Ils seront aidés pour cela par la complaisance de professeurs peu scrupuleux pour qui le client est roi…

A mon humble avis, rien n’est plus dangereux que cette fausse impression de sécurité. On peut comparer l’attitude de tels professeurs à celle d’un mécanicien qui assure à son client qu’il peut rouler à 140 avec sa moto équipée de pneus lisses ! Quelle que soit la sérénité du pilote, l’accident se produira tôt ou tard.

Beaucoup de gens, beaucoup de peuples ont subi de terribles défaites ou alors sont morts alors qu’ils pensaient être en sécurité. Là aussi, et peut-être plus qu’ailleurs, le dicton « connais-toi toi-même » sera une vraie sauvegarde. Toutes les actions on eu à l’origine une idée, ou mieux un état d’esprit. Un état d’esprit colore toujours les actes qui en découlent.

Pourquoi certains sont-ils définitivement brisés par une défaite, un malheur ou une faillite, alors que certains autres, pour qui ce ne fut qu’un incident de parcours, se relèvent toujours et triomphent la fois suivante ? Peut-être par ce qu’ils sont, ou sont devenus les pots de fer de la fable…

Enfin, j’ajouterai que l’observation de la Nature nous montre qu’elle n’a ni charité ni indulgence pour celui qui se résigne. Elle lui refuse tout simplement le « droit » à l’existence. Ce n’est sans doute pas une punition qui sanctionnerait une faute, mais la conséquence aveugle d’une attitude incompatible avec la vie.

Un jour pourtant il nous semblera devoir nous « résigner » et nous dirons : « je suis prêt ».

Mais aujourd’hui, nous allons rechercher de quoi est faite notre victoire.

Le respect de l'adversaire

2007-07-16T08:31:00.000-07:00

Publié avec l’aimable accord de l’auteur Frédéric DUPERTOUT - 8e dan diplômé du Japon - SAIKO SHIHAN pour l'Europe - SHU SEKI pour la partie "combat réel" du SANO RYU KARATE JUTSU - KYOOSHI - Diplômé d'Etat 2e degré

La vie offre une remarquable variété de choix dans le domaine des ennuis, contrariétés et obstacles en tous genres. L’acteur principal, celui qui va nous compliquer la vie, est désigné sous le nom générique d’adversaire.

Et bien entendu, nous sommes priés d’avoir l’élégance de le respecter… Pourquoi pas si c’est réciproque ! Et encore… Concrètement il sera souvent malaisé de voir en quoi cela consisterait. Alors, de là à observer rigoureusement le précepte !

Cette notion de respect de l’adversaire, qui semble être une contradiction dans les termes, est un effet de notre mémoire collective.Cet idéal a été et reste dans une certaine mesure celui de la chevalerie chrétienne occidentale. Même s’il n’a pas toujours été respecté, il a toujours été présenté comme devant être la plus haute aspiration de l’homme et du combattant accompli.

On n’en trouve d’autre exemple ni dans l’antiquité ni dans d’autres systèmes d’aristocratie guerrière. Les samouraïs par exemple, respectaient un code et non les gens, et encore ce respect ne s’exerçait-il qu’à l’intérieur de leur caste.

Les chevaliers musulmans, à part peut-être Saladin (Youssouf Salah Ed Din) semblent être restés très éloignés de nos idéaux. Ils en avaient d’autres.

Parmi ces attitudes chevaleresques, certaines ont contribué plus que d’autres à nous façonner.
Ce sont :

Protéger la veuve et l’orphelin
Etre fidèle à la parole donnée
Ne pas frapper l’ennemi à terre
Ne pas tuer celui qui demande merci (grâce)
Ne pas continuer le combat après avoir été gracié
Ne pas combattre avec des armes déloyales
Etre charitable
S’il est évident que ces idéaux chevaleresques ne furent pas toujours respectés, ils ont toutefois toujours été cités en exemple. En revanche, n’oublions pas qu’ils n’étaient valables qu’entre chevaliers (et leurs familles), c’est-à-dire entre gens de qui on pouvait attendre – et exiger – une équivalente noblesse de comportement.

On restait « entre soi ». L’Eglise a également instauré des périodes (trêve de Dieu, etc.) où il était interdit de combattre. Ces périodes atteignirent jusqu’à quatre jours par semaine. Elle a également cherché à sanctifier le chevalier protégeant le roturier.Ceci dit, on ne combattait pas avec le manant : on le faisait fouetter ou bastonner.Dans le cas d’une compétition sportive, ou même d’un entraînement, on respecte un règlement, mais sûrement pas un adversaire dans le sens où l’entendent les arts martiaux.

Car cet adversaire-là n’en est pas un. Dans le cas du sport, il s’agira tout simplement de marques de courtoisie réciproques entre gens convenables. Le problème est ailleurs :Dans une guerre classique il y a, depuis la fin du XIXème siècle des conventions internationales, et le soldat ennemi, si on a le devoir de le tuer en grand nombre, est pourtant protégé par des lois visant à atténuer un peu les conséquences du conflit.Les lois de la guerre interdisent principalement de maltraiter les prisonniers, et précisent que les civils ne doivent ni combattre, ni être combattus.

Les pays n’ayant pas signé ces conventions peuvent les transgresser mais ne peuvent invoquer leur protection.Lorsque mon père, le lieutenant Dupertout fut fait prisonnier par la SS Panzerdivision Polizei, il avait tué un tel nombre de ses adversaires, à la tête de sa compagnie, que les Waffen SS lui ont rendu les honneurs militaires. C’était tout de même mieux que d’être fusillé ou pendu.

Dans une guerre de partisans, les civils, ignorant les lois et conventions humanitaires, s’attaquent sans uniforme aux militaires et donnent ainsi le droit à ces derniers de les fusiller sur le champ. C’est là un exemple terrible de non respect de l’adversaire, et qui entraîne des conséquences sans fin.Il n’y a pas de limite aux abominations d’une guerre de partisans, qui tuent toujours leurs prisonniers : les enfants, les femmes, les grands-pères et grands-mères participent au conflit et devront donc en subir les conséquences, entraînant des haines héréditaires sur plusieurs générations.

On est très loin du « respect de l’adversaire » ! A la fin, il y a un vainqueur et un vaincu. Et l’on s’aperçoit que les vainqueurs sont généralement ceux qui ont le moins respecté les lois, ce qui donne bien sûr un avantage. Mais alors il vaudra mieux avoir vraiment gagné !

Le vainqueur accusera ainsi le vaincu sans grand risque d’être contredit. Il existe un bas-relief babylonien où l’on voit les généraux vaincus écorchés après la bataille. Vercingétorix fut étranglé sur ordre de César, plusieurs années après sa reddition, le soir du Triomphe de son vainqueur.Et après la 2e guerre mondiale, on a vu pour la première fois dans le monde moderne des pendaisons d’officiers subalternes et supérieurs (Allemagne, Japon), sans parler des soldats, fusillés, ou même pire, torturés par les vainqueurs.

Mais la paix finit toujours par revenir. Et nous aurons donc, faute de mieux, l’agression individuelle. Là aussi, le problème du respect de l’adversaire va se révéler épineux :
s’il m’agresse, ce n’est sûrement pas pour me manifester son respect ;

s’il me respectait, il trouverait bien le moyen de le manifester autrement
de même :si je l’agresse c’est que, à tort ou à raison, je ne le respecte pas, sinon pourquoi se battre ?

Voilà en quelques mots pourquoi j’estime impossible l’éventualité du moindre respect pour quelqu’un avec qui je serais amené à avoir une altercation violente.Par contre, il est souhaitable de respecter non seulement les lois, mais surtout les principes d’humanité et de charité, une fois qu’on a gagné. Pas davantage.

Il y a idée et idée. Dans le domaine de l’art, par exemple, même si on est un peu perplexe face à celui qui préfère Picasso à Delacroix, ou le rap à Mozart, on peut se dire que dans d’autres domaines il a peut-être de grandes qualités. Il aura toujours droit à tout notre respect ce qui, en bon français veut dire que dans le fond on s’en fiche royalement.

L’esprit humain n’est pas capable d’admettre comme vraies une chose et son contraire. Par conséquent, si j’estime avoir raison, je ne pourrai pas, quoi qu’on en dise, concevoir que celui qui dit le contraire a raison aussi. On peut toujours respecter celui qui est dans l’erreur, tant qu’il ne se conduit pas en adversaire capable de nous porter tort, sinon…